林甦烈士遺像還原記

莊小杰

走進(jìn)紅宮紅場(chǎng)，緬懷革命先烈。2014年春末的一天，在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，市、縣組織機(jī)關(guān)黨員干部到紅宮紅場(chǎng)，開(kāi)展黨性性教育活動(dòng)，重溫入黨誓詞，化作澎湃動(dòng)力。在紅宮紀(jì)念館的展廳里，懸掛著革命先烈彭湃、李勞工、楊望、林甦等遺像，令人肅然起敬！在參觀的人群中，有一位中年干部在革命烈士林甦的遺像前，端詳良久，好像有什么疑惑似地自言自語(yǔ)：“怎么跟以前掛的相片不一樣呢，這會(huì)兒又變了另外一個(gè)人？”

當(dāng)紅宮紀(jì)念館的講解員走近前時(shí)，他便開(kāi)口提出了疑問(wèn)，希望得到明了的解釋。

講解員看這位參觀者態(tài)度真摯、誠(chéng)懇，便為他解答這一疑問(wèn)。以前，展廳掛著的林甦遺像，不是他本人的真像，而是把陸豐潭西鎮(zhèn)的一位烈士林玉琴的畫(huà)像，當(dāng)作林甦的遺像來(lái)懸掛，并且一掛就是幾十年。所幸的是，海豐政協(xié)委員吳福欽在編纂革命文史時(shí)，發(fā)現(xiàn)了這一重大錯(cuò)誤。在2011年底才糾正過(guò)來(lái)，還原了革命先烈林甦的真像？原來(lái)，這里有一段鮮為人知的故事。記者為此探根溯源，力圖還原歷史的真相。

編纂中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

2011年7月1日前夕，為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年，《汕尾日?qǐng)?bào)》開(kāi)辟專(zhuān)欄，計(jì)劃連載刊出海陸豐革命烈士傳略和相片。在總編輯王萬(wàn)然的指導(dǎo)下，本報(bào)文化周刊編輯部找到了海豐政協(xié)委員吳福欽，特邀他為本報(bào)提供相關(guān)稿件。剛好，吳福欽此前正在編纂的《海陸豐歷史文化叢書(shū)·紅色文化》卷二中擔(dān)任主編，手頭中掌握了大量的革命史料。這件事定了下來(lái)，他不辭勞苦，為本報(bào)專(zhuān)欄編寫(xiě)了一個(gè)個(gè)革命烈士傳略，發(fā)表以后受到了廣大讀者的歡迎。這時(shí)候，吳福欽的工作很忙，一邊為報(bào)社供稿，一邊又在日夜點(diǎn)校編纂的《海陸豐歷史文化叢書(shū)·紅色文化》卷二。突然，他發(fā)現(xiàn)紅宮紀(jì)念館縣掛的林甦遺像，與陸豐潭西東村委下蘆村——潭涌七鄉(xiāng)點(diǎn)家會(huì)舊址展室的林玉琴烈士畫(huà)像，一模一樣，當(dāng)時(shí)，覺(jué)得好生奇怪，心存疑竇。他沉思了一會(huì)兒，不覺(jué)連聲稱奇。從案頭上拿起香煙點(diǎn)燃，一邊在工作室來(lái)回踱步，一邊吸著煙思索著……

林甦是海豐縣城關(guān)區(qū)橋東村人，生于1894年，1921年出任海豐第八小學(xué)校長(zhǎng)。不久，他辭去校長(zhǎng)職務(wù)，參加彭湃同志領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，為農(nóng)會(huì)最早的領(lǐng)導(dǎo)人之一。1923年廣東省農(nóng)會(huì)成立，林甦當(dāng)選為執(zhí)行委員并任組織部部長(zhǎng)、宣傳部部長(zhǎng)等重要職務(wù)。1928年革命失敗后，林甦代表縣委會(huì)到五區(qū)湖田洞部署第三次反攻汕尾計(jì)劃，并在山區(qū)參加策劃暴動(dòng)。不久，被調(diào)到大南山革命根據(jù)地工作，經(jīng)常接觸貧雇農(nóng)，愛(ài)護(hù)貧雇農(nóng)，因而被農(nóng)民稱為“雇農(nóng)”。直至現(xiàn)在，尚有好多農(nóng)民只知道“林雇農(nóng)”而不知道“林甦”。1930年赴上海參加黨中央召開(kāi)的各省主干部會(huì)議。1932年回到大南山蘇區(qū)工作。1933年秋，林甦和中央東海特委書(shū)記徐國(guó)聲擬赴江西瑞金參加全國(guó)蘇維埃第二次代表會(huì)議時(shí)，奉命護(hù)送彭仕祿（澎湃遺孤）去瑞金，路經(jīng)豐順縣留隍金沙鄉(xiāng)渡口，在船上被敵人所捕獲，于梅縣壯烈犧牲。

穿越了歷史的煙云，猛地，吳福欽快步來(lái)到案頭邊，從書(shū)堆里找出《海豐英烈》和《彭湃和他的戰(zhàn)友》兩本冊(cè)子，快速地翻閱起來(lái)，當(dāng)翻到革命烈士林甦傳略時(shí)，他簡(jiǎn)直驚呆了，兩本冊(cè)中的林甦肖像是一樣的，然而，眼前的林甦和紅宮紀(jì)念館懸掛的截然不同。兩本書(shū)中所刊登的相片，展現(xiàn)青年的林甦戴著一副近視眼鏡、國(guó)字臉型中透出剛強(qiáng)有力的線條，英氣逼人！再回頭比對(duì)紅宮紀(jì)念館展示的那一幅烈士畫(huà)像，年紀(jì)約摸三十上下，長(zhǎng)發(fā)分成兩邊，略圓臉型，面部輪廓格外柔和，帶有幾分秀氣。

通過(guò)了一番細(xì)致的比對(duì)，他發(fā)現(xiàn)紅宮紀(jì)念館幾十年來(lái)懸掛的林甦烈士遺像，出錯(cuò)的可能性很大。但這種陰差陽(yáng)錯(cuò)的事情，到底是如何發(fā)生的呢？

烈士孫兒道“真相”

2011年前，中共汕尾市委宣傳部籌劃編纂《海陸豐歷史文化叢書(shū)·紅色文化》卷二，吳福欽應(yīng)邀擔(dān)任該卷主編。為了搜尋革命史料，有一天，他專(zhuān)程訪問(wèn)了陸豐市黨史辦。在有關(guān)同志陪同下，他們驅(qū)車(chē)來(lái)到潭涌七鄉(xiāng)點(diǎn)農(nóng)會(huì)舊址展室。該展室陳列著當(dāng)年農(nóng)會(huì)成員用過(guò)的刀、槍、子彈、會(huì)旗等革命文物，墻壁上掛著彭湃、余創(chuàng)立，林玉琴等烈士遺像。據(jù)了解，展室原是林氏祠堂。1922年，彭湃、林甦、余創(chuàng)之等革命先驅(qū)，曾多次來(lái)到潭涌宣傳革命道理，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，這里便是開(kāi)展農(nóng)運(yùn)的活動(dòng)場(chǎng)所。

吳福欽和陸豐黨史辦同志，深入了解當(dāng)年革命先烈的活動(dòng)史料，并拍攝了展室內(nèi)烈士遺像，當(dāng)中便有一幅林玉琴烈士的畫(huà)像。當(dāng)《紅色文化卷》進(jìn)入點(diǎn)校階段時(shí)，恰逢是建黨90周年前夕，他一邊忙于手頭編審，又要為汕尾日?qǐng)?bào)專(zhuān)欄撰稿。就在這個(gè)時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不同版本的林甦遺像。當(dāng)吳福欽正在為兩幅不一樣的相片，頗費(fèi)猜詳之際，在汕尾市區(qū)有一位中年讀者，國(guó)字臉型、臉盤(pán)線條看起來(lái)有些許粗硬，飽經(jīng)滄桑的樣子，鼻梁上架著一副金框眼鏡。他走進(jìn)汕尾日?qǐng)?bào)社《文化周刊》編輯部，說(shuō)要找尋一位撰寫(xiě)烈士傳略的作者吳福欽。編輯部工作人員為其提供了聯(lián)系方式，他滿心高興而去。

2011年7月的一天上午，這位“讀者”撥通了吳福欽的電話，自稱是烈士林甦的孫兒，前來(lái)登門(mén)拜訪。他剛進(jìn)門(mén)，吳福欽看他的長(zhǎng)相，很像他的祖父林甦，不覺(jué)內(nèi)心為之一震！

林甦的孫兒林招堅(jiān)，汕尾市金葉公司職工。他說(shuō)看到報(bào)上刊登了其祖父林甦的傳略，十分高興，特來(lái)上門(mén)拜訪，表示謝意。吳福欽在和他的談話中，提到了兩個(gè)版本的林甦遺像，便與他作進(jìn)一步深入的了解。

林招堅(jiān)向介紹了有關(guān)情況：1986年間，海豐縣委組織部、黨史辦、縣民政局，準(zhǔn)備合編出版《海豐英烈》時(shí)，黨史辦負(fù)責(zé)同志專(zhuān)程到汕尾找尋林甦的兒子林碧武，他時(shí)任汕尾港務(wù)局工會(huì)主席。來(lái)訪者提出，需要幫助其提供林甦的生前相片，以便編輯出版烈士傳略。

林碧武欣然取出一張林甦和妻子的合影，交給了黨史辦同志，此后，在《海豐英烈》一書(shū)中，林甦合影照被加以剪裁，以肖像的形式刊印。到了2006年9月間，海豐縣黨史辦出版了《彭湃和他的戰(zhàn)友》一書(shū)，便沿用了這幅照片。

當(dāng)被問(wèn)及這張照片如保存到現(xiàn)在時(shí)，林招堅(jiān)說(shuō)，大革命失敗時(shí)，為躲開(kāi)國(guó)民黨反動(dòng)派的搜捕和屠殺，林甦的親人，兄弟組妹逃難到越南，并帶走了林甦的一張照片。直到1976年后，改革開(kāi)放初期，林甦的侄兒從越南回來(lái)探親，才帶回了這張老照片。

忠魂九霄應(yīng)告慰

既然，林甦的真像源出有據(jù)，那么陸豐潭涌的林玉琴烈士畫(huà)像，是怎么以林甦的名字掛在紅宮紀(jì)念館的？林玉琴又是一位怎樣的革命烈士？

吳福欽在與烈士后代林招堅(jiān)長(zhǎng)談之后，鍥而不舍，繼續(xù)探索幾個(gè)困擾他思緒的問(wèn)題。他在互聯(lián)網(wǎng)上，把這幾個(gè)問(wèn)題請(qǐng)到陸豐潭涌的一位干部進(jìn)行走訪，了解情況。很快對(duì)方便將信息反饋了過(guò)來(lái)。首先獲得的林玉琴烈士簡(jiǎn)介，是這樣記載的：林玉琴生于1897年，1922年參加革命（潭陽(yáng)農(nóng)會(huì)），為建立和保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)作出了貢獻(xiàn)。系蘇維埃政權(quán)主席。1928年在潭涌埔的戰(zhàn)斗中犧牲。

在調(diào)查中了解到一個(gè)細(xì)節(jié)，林玉琴烈士的遺像，并不是他生前的相片。原來(lái)是1957年10月前，為紀(jì)念海陸豐蘇維埃政權(quán)成立30周年，陸豐縣在設(shè)立革命烈士紀(jì)念館時(shí)，需要搜尋一張林玉琴的遺像。當(dāng)時(shí)，得知林玉琴生前并無(wú)影像留存。根據(jù)老鄉(xiāng)說(shuō)他的兒子跟父親十分相像，于是，派了一名畫(huà)像師傅，描繪了林玉琴兒子的肖像。由于時(shí)間久遠(yuǎn)，人事更迭，要探尋怎樣掛錯(cuò)烈士遺像這個(gè)問(wèn)題，很難細(xì)究。但錯(cuò)在哪個(gè)時(shí)候，大致有兩個(gè)重要時(shí)期，有跡可循。吳福欽進(jìn)一步了解到，1956年前后，紅宮紀(jì)念館籌辦時(shí)期，需要烈士的遺像布展。這一時(shí)間段與林玉琴畫(huà)像的“產(chǎn)生”，時(shí)間上是吻合的。還有一個(gè)是1976年，“四人幫”之后，在中央和省委的的重視下，紅宮紀(jì)念館重新修葺開(kāi)館。這時(shí)候，經(jīng)歷了十年前浩劫，原先革命烈士史料、照片，已遭焚毀或大量散軼，需要重新搜集和補(bǔ)充。

新這樣，吳福欽經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間調(diào)查取證之后，從電腦中打印出一組烈士的像片，加上注釋?zhuān)怨?duì)比，并決定向紅宮紀(jì)念館反映這個(gè)重要問(wèn)題，希望更正。2011年底，海豐紅宮紀(jì)念館根據(jù)吳福欽的考證，向上級(jí)進(jìn)行了匯報(bào)，并很快還原了革命烈士林甦的真像。