陸豐民間藝術(shù)概況

周波

陸豐縣有著歷史悠久的文化，民間藝術(shù)占有重要位置。

據(jù)史籍查考，唐朝武德年間(公元618—626年)建制陸安縣(縣城設(shè)在今大安鎮(zhèn)的環(huán)珠寨)時(shí)起，就受到當(dāng)時(shí)宮廷樂(lè)舞和移民的影響，遷居而來(lái)的移民把他們的民間藝術(shù)也帶到陸豐來(lái)。據(jù)傳說(shuō)，今仍保留在大安鎮(zhèn)的“八獸舞”，(指虎、象、獅、麟、鹿、馬、青牛、綿羊的造型舞蹈)也是在唐代開(kāi)始出現(xiàn)的，在節(jié)日里，人們以舞獸來(lái)驅(qū)邪除煞，迎祥集福。這是一種規(guī)模較大、氣勢(shì)壯觀的民間舞蹈。

宋元之際(公元1127——1279年)，由于北方蒙古民族侵犯中原、發(fā)生了第二次大戰(zhàn)亂而“北向南遷”，(見(jiàn)翦伯贊的《中國(guó)歷史概況》)，陸豐縣地處祖國(guó)南疆，免受戰(zhàn)亂的威脅，社會(huì)相對(duì)安定，遷移至陸豐的人口急增，因而北方各地的移民把當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)和傳統(tǒng)習(xí)慣也一起帶到這里。在這個(gè)時(shí)期，陸豐的民間藝術(shù)無(wú)論題材、內(nèi)容、形式都比唐代更加豐富多彩，而且世代相傳的業(yè)余藝術(shù)隊(duì)伍也逐漸形成。今保留在碣石、甲子、湖東、大安、河田等地的，有明顯的中原痕跡的《英歌舞》、《八獸舞》、《五色獅》、《扮高景》等比較大型的，且多有打擊樂(lè)伴奏的行進(jìn)舞蹈；有表演較為溫順輕柔的如湖東鎮(zhèn)的《山龍船》(陜北彌為《旱龍船》)、碣北的《東埔竹馬》(陜北稱為《竹馬凡》)和東海鎮(zhèn)等地的《錢(qián)鼓舞》等舞蹈，這些把民間音樂(lè)、舞蹈結(jié)合成多段體的民間藝術(shù)，一直流傳至今。

元代(公元1271——1368元)由于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者推行“理學(xué)治天下”和民族歧視政策(見(jiàn)《中國(guó)建設(shè)》)民間藝術(shù)活動(dòng)被視為“有傷風(fēng)化”而遭禁止，因此，陸豐縣的文化趨于衰落，除個(gè)別戲曲得保留外，許多民間藝術(shù)瀕于絕跡。到了明代(公元1368——1644)初期，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，民間藝術(shù)的業(yè)余活動(dòng)又逐漸在社會(huì)上出現(xiàn)，同時(shí)，由于元明之際北居民不斷地向東南沿海地帶遷移，漢、滿、瑤、蒙、藏等民族都有部分居民到陸豐定居，(現(xiàn)都已被同化)這些民族同時(shí)把自己獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)都帶來(lái)了。這樣，陸豐縣從明代至清代這個(gè)時(shí)期幾乎成為中原文化藝術(shù)的“沉積地”。例如單是“舞獅”這一種民間藝術(shù)，在陸豐縣就有“虎獅”(俗稱“獅裔”)。獨(dú)角麒麟”、“滾地龍”、“蓋子獅”、“閘嘴獅”，“五色獅”等許多品種，這在全國(guó)其他地方是罕見(jiàn)的。另外，陸豐的“曲班”也有正字排子、西秦、白字、潮音、福建八音等不同表演形式的班子共有幾十個(gè)。由于本縣地處沿海，歷史上屬偏僻地區(qū)，社會(huì)結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化不大，加上交通不便，與外界交往較少，受外界影響也不多，因此，保留下來(lái)的民間藝術(shù)大都比較古老、完整，傳統(tǒng)的也較多。

新中國(guó)成立后，在黨和政府的“雙百”文藝方針的指引和保護(hù)下，陸豐縣民間藝術(shù)得到了迅速的恢復(fù)和發(fā)展，許多民間藝術(shù)形式經(jīng)過(guò)挖掘，整理、改革，成了人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)珍品。例如表現(xiàn)宋代農(nóng)民起義英雄形象的“英歌舞”，泓現(xiàn)男女追求婚姻自主的“錢(qián)鼓舞”以及娛樂(lè)性趣味性都較強(qiáng)的“大頭和尚”等，有些民間藝術(shù)還曾經(jīng)過(guò)專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體的改造提煉而搬上了舞臺(tái)。特別是黨的十一屆三中全會(huì)后，陸豐縣的民間藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的振興時(shí)期，一九八六年，吹奏樂(lè)“醉園林”、吹打樂(lè)“要金槍”及舞蹈“滾地龍”分別獲得國(guó)家民間藝術(shù)匯演的演出一等獎(jiǎng)和三等獎(jiǎng)。一九八七年皮影戲應(yīng)邀赴日本演出，受到了日本有關(guān)方面的熱烈歡迎和好評(píng)。