清朝進(jìn)士佘圣言生平軼事

余克技

在家常聽(tīng)長(zhǎng)輩述說(shuō)先祖圣言公(今陸豐縣城東鎮(zhèn)高田村人)的一些事跡，近年來(lái)查閱《縣志》和《族譜》的有關(guān)資料，經(jīng)反復(fù)考究，擇要寫幾件事。

挖片眼鏡贈(zèng)考官，喻有眼無(wú)珠

六世祖圣言(乳名藩)，幼遵家訓(xùn)，潛心古籍，深諳四書五經(jīng)，尤其對(duì)關(guān)中張載、閩中朱熹、濂溪周敦頤、洛陽(yáng)程顥、程頤等諸子百家，無(wú)不專心攻讀，細(xì)心研究，過(guò)目成誦。步入青年，智鋒畢露，躊躇滿志，擬展鴻圖。申丑年(甘四歲)首次縣考秀才名落孫山，次年府考又榜上無(wú)名，引起深思，憑自己才學(xué)求取這二級(jí)功名不難，無(wú)非考場(chǎng)內(nèi)外有蹺蹊，而滿腹猜疑。

雖敗未餒，奮志攻讀，再赴試。于雍正癸卯(一七二三年，廿六歲)府試一舉得中舉人，翌年（甲辰)赴京會(huì)考，金榜題名，成聯(lián)捷進(jìn)士，授宗人府主事，充玉牘纂修官五品。授任后榮歸故里，族戚親明好友，府、縣官，主監(jiān)考官員等紛紛前來(lái)祝賀，憶往事感慨萬(wàn)千，奮書楹聯(lián)一付：“縣考無(wú)名，府考無(wú)名，天眼不開(kāi)人眼亂；省試得志，京試得志，青衣?lián)Q做錦衣歸”。貼于迎賓門上。對(duì)前來(lái)祝賀的嘉賓、親友、官員、深表謝意，對(duì)府、縣和主監(jiān)考等有關(guān)官員各送禮盒一個(gè)，內(nèi)放已挖眼鏡片的眼鏡一盒，以示府、縣官和主監(jiān)考官等今后不要再有眼無(wú)珠埋沒(méi)人才了。

一句巧語(yǔ)避君嫌，得化險(xiǎn)為夷

圣言(字介侯、號(hào)畏齋)，于雍正甲辰(廿七歲)授宗人府主事充玉牘纂修官，就任后竭勤盡智謙遜無(wú)私以事其君，常以“吾上恐負(fù)朝廷，下恐負(fù)黎民”告誡自己。在職期間頗有建樹(shù)，深受同事的器重。特別得到朝中金太守(潮州人)的賞識(shí)，一直在京畿至而立之年。由于清朝統(tǒng)治者系滿族入主中原，為維護(hù)其封建王朝的統(tǒng)治地位，竭力在朝中上下推行極殘酷的文字獄，無(wú)論是名號(hào)奏章、文字言論，都實(shí)行嚴(yán)格戡查或因諧言字義都成忌諱，使許多官員平民百姓蒙受不白之冤，殺頭、賜死、坐牢、流放、遭貶累有發(fā)生。據(jù)傳說(shuō)同治年間江蘇舉子王國(guó)鈞考中第一甲進(jìn)士，宗師核定上報(bào)審批后已成定局。但慈禧專權(quán)定要核查，當(dāng)看到第一甲進(jìn)士王國(guó)鈞時(shí)，忽然大怒。“亡我國(guó)君者可惡”。由皇帝宣布：第一甲進(jìn)士有“亡我國(guó)君”之諱，隨后打入第三甲。又有一書生讀書后，書常被風(fēng)吹亂翻，見(jiàn)景生情吟：“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”也被告密而遭殺害。

而宗人府主事名圣言字介侯，推之應(yīng)當(dāng)是“皇帝話介諸侯”，有篡奪朝政野心，而遭冷遇。一天，雍正皇帝坐殿，百官朝拜口呼萬(wàn)歲后，雍正當(dāng)朝向宗人府余卿：“朝廷上下黎民百姓何以為大”?他感到大事不好，極為清醒冷靜地說(shuō)：稟報(bào)皇上臣以為“民以食為天，食為大”。機(jī)智地回答，雖避過(guò)了殺頭關(guān)。而“皇上至遵”的地位未得到歌頌，即以“神智不清”為由，將其閑置。他也于丁未(卅歲)“尋以視老解組歸”，以原品、回籍待視而遭迫害。“高田埔進(jìn)士食為大”之傳說(shuō)由此而來(lái)。

掌教韓山書院，力辦學(xué)育人

圣言公于雍正丁未(一七二七年)，正當(dāng)風(fēng)華正茂，遭文字獄的迫害“尋以親老”，辭官歸家。蒙朝中金太守的愛(ài)護(hù)，派人專程從京都護(hù)送回籍，并舉薦他出任素有南方最高學(xué)府之程的韓山書院，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)工作(另有一嘉應(yīng)教師)，從遺于族譜的《潮州韓山書院學(xué)約》和乾隆十年《陸豐縣志》有關(guān)的記載“掌教韓山書院仕類多所成就”，考究他在家居住十載的絕大部分時(shí)間，都專心致志辛勤耕耘在這塊最高學(xué)府的園地上，他學(xué)識(shí)淵博，智才過(guò)人，勤進(jìn)取，善拼搏，為桑梓培育人才做出了積極的貢獻(xiàn)。該書院學(xué)約共有八條壹仟叁佰余字，內(nèi)容豐富完整，辦學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)。在序中“以講明經(jīng)術(shù)，振興教化，儲(chǔ)梗楠粑梓之材，以備大用”和“敦實(shí)行，崇經(jīng)學(xué)，正文體，嚴(yán)課程，習(xí)聲律，謹(jǐn)儀節(jié)，重友誼，戒輕薄”。八條綱目敘述全面，從政治品質(zhì)，道德修養(yǎng)，深研學(xué)經(jīng)，掌握和運(yùn)用文化知識(shí)處事待人等等都做了規(guī)范性的論證，它對(duì)辦好書院起到了積極的作用。是辦學(xué)育人的可貴歷史資料。