蘇成、蘇利歷史資料拾遺

陳守繼

明代，粵東沿海被舊史家稱(chēng)為“海寇”者居多并勾結(jié)倭寇，為害邊疆，掠奪百姓。但并非全部如此。譬如蘇成、蘇利，便沒(méi)有同倭寇勾結(jié)，而是響當(dāng)當(dāng)?shù)臐O農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。中華文化出版社出版的《古衛(wèi)城春曉》一書(shū)，沿用舊史家的說(shuō)法，把他們也視為海寇，顯然欠妥。鄙人在《陸豐文史》笫5輯曾有《略談蘇成、蘇利》一文，記述其斗爭(zhēng)和功績(jī)。最近又發(fā)現(xiàn)有關(guān)的零星資料，以為也有助于認(rèn)識(shí)這一段歷史，所以，寫(xiě)成這篇《拾遺》。

(一)

登瀛范氏北宋哲宗年間來(lái)甲子門(mén)創(chuàng)基。一世祖是曾任海豐知縣的范啟崗。四世祖范有仁，曾任東莞知縣。南宋乾道年間，建順濟(jì)橋(石并)跨海直達(dá)甲東鮑庭。南宋景炎元年冬，端宗航海駐蹕甲子門(mén)。九世祖承奉郎范良臣給軍餉三日，留帝登待渡山。著名詩(shī)人、史學(xué)家屈大均曾將這件事寫(xiě)成《登瀛太子亭志》，樹(shù)碑勒石。到了清朝，仕途雖不遠(yuǎn)及宋代顯赫，財(cái)產(chǎn)還相當(dāng)可觀(guān)。不僅在甲子附近，即使在遠(yuǎn)離甲子的龍?zhí)丁⒋笃阂约包S竹坑等村，也擁有大量的田地。范氏在甲子長(zhǎng)期是一大望族，與另一望族李氏并稱(chēng)。清朝初年，社會(huì)動(dòng)蕩，范族的行止，撰寫(xiě)于乾隆十四年的《登瀛范氏族譜序》有一段記載：“蘇利霸踞于碣。乙酉秋，土寇?chē)牵瑮壦l(wèi)者兩載。迨兵臨賊熄，挈家歸里。”“乙酉是順治二年(公元1645年)。關(guān)于土寇?chē)ゼ鬃铀牵渥迦朔犊煽珜?xiě)于康熙四年的《石帆紀(jì)略》記述頗詳：“乙酉。惠來(lái)舉人林學(xué)賢倡亂，自旌為大元帥，環(huán)攻惠來(lái)，而土寇董連胤勾引其弟林有聲，自置為三元帥，攻城二月，吾族逃于他鄉(xiāng)，受其慘(殺)者計(jì)有九十余人；李族受其慘(殺)者計(jì)有百十余人”。“逃于他鄉(xiāng)”也即“棄所往衛(wèi)”，就是離開(kāi)甲子所逃往蘇成、蘇利控制的碣石衛(wèi)避難。什么時(shí)候“挈家歸里”即返回甲子呢?”“兵臨賊熄”之后。《陸豐縣志》記載：“順治三年春二月，海寇蘇成入踞甲子所城”。所謂“兵臨賊熄”，便是指蘇成、蘇利攻入甲子，消滅土寇。“范氏“棄所往衛(wèi)”到“挈家歸里”，說(shuō)明了對(duì)于富有的家族，蘇成、蘇利所控制的地區(qū)是安全有保障的。

《石帆紀(jì)略》又說(shuō)：“蘇家踞守，族眾雖頗安堵，然而財(cái)產(chǎn)地租鹽溺概被占取，而范、李二族窘矣”。所謂“占取”，實(shí)際上是蘇成、蘇利據(jù)田產(chǎn)、鹽漏收取賦稅。據(jù)《范氏族譜》記載，當(dāng)時(shí)曾有富戶(hù)為了逃避斌稅，少報(bào)地產(chǎn)，這便是一個(gè)證明。蘇成、蘇利領(lǐng)導(dǎo)著一支抗清的義軍，這支義軍的軍軍餉從何而出?是向窮人搜刮，還是向富戶(hù)收取?即使賦稅重了也無(wú)可指摘。《范氏族譜》又說(shuō)，蘇利“欲以匿租丈民田，可楷“遺書(shū)以生理喻之，其事遂止。”如果蘇利專(zhuān)橫，拒聽(tīng)逆耳之言，可楷斷不敢上書(shū)陳情。蘇利為什么接受他的請(qǐng)求?當(dāng)時(shí)四面強(qiáng)敵，縱然得不到這幫望族富戶(hù)的支持，也要使他們不孽生禍患，蘇利這么做分明是從抗清的大局出發(fā)，這又說(shuō)明他是頗有戰(zhàn)略眼光的。

(二)

盧天潢，進(jìn)士，中散大夫，官至循州刺史。本莆田人。南宋高宗年間卜居海豐縣石橋場(chǎng)(現(xiàn)陸豐縣碣石鎮(zhèn))。他一脈傳下的家族，曾長(zhǎng)期是當(dāng)?shù)氐囊淮笸濉３鲇谶@個(gè)家族的盧體深，字心源，庠生，生于1570年(明隆慶四年)，卒于1637年(崇貞十年)，葬于1645年(清順治二年)農(nóng)歷十一月廿二日。其子盧鍛，字百煉，官至兵部職方司主事，是有名的抗清志士。生于1592年(萬(wàn)歷二十年)，卒于1665年(康熙四年)，葬于1672年(康熙十一年)。兩人的墓碑都用清朝年號(hào)，勃石的年號(hào)都是“龍飛”：父親是“龍飛乙酉仲冬立”；兒子是“齋龍飛歲次壬子季冬吉日立”。考諸史借“龍飛”這個(gè)年號(hào)僅396至398年(東晉時(shí)期)后涼曾用過(guò)三年。清初，南明用的年號(hào)先后是“弘光”、“隆武”、“紹武”、“永歷”，并沒(méi)有哪一方的割據(jù)勢(shì)力采用這個(gè)年號(hào)。這個(gè)年號(hào)到底是哪里來(lái)的?當(dāng)時(shí)為什么要把它勒于墓碑?

蘇成、蘇利進(jìn)占碣石衛(wèi)是1645年(順治二年)農(nóng)歷八月十五日。盧體深下葬是在此后三個(gè)多月。他的墓葬位于碣石所石橋附近，山形地勢(shì)稱(chēng)“獨(dú)角麒麟”。1975年農(nóng)厲四月十九日，因礙于建設(shè)，其裔孫把該墓掘遷，“皮土揭后見(jiàn)灰土，去之，得方磚七塊一行鋪附灰土上。揭去，有覆碗一層粘于灰土上；如斯三層，計(jì)碗有百余。以此象征麒麟之表。而灰土凝結(jié)之硬，為凡墓所罕睹。灰土去畢，便見(jiàn)外槨，系用壙磚（扇形磚，長(zhǎng)方磚)拱砌而成。磚取拆之，棺即見(jiàn)，棺木不朽。”(見(jiàn)《盧氏族譜》)精心營(yíng)造這么一穴墓葬，需要不少的財(cái)力和時(shí)間，更需要安定的環(huán)境。這說(shuō)明蘇成、蘇利進(jìn)入碣石之后，望族并沒(méi)有受到什么損害。其實(shí)，他們的進(jìn)入，就已經(jīng)同望族很有關(guān)系。當(dāng)時(shí)，衛(wèi)指揮張明珍叛亂，勾結(jié)土寇燒殺掄掠，石橋場(chǎng)土城被圍日久，城內(nèi)百姓岌岌可危，在這種情況下，才把他們從海面請(qǐng)進(jìn)來(lái)。當(dāng)時(shí)，主宰城內(nèi)事務(wù)的只能是望族富紳，作出這個(gè)“請(qǐng)”的決定的也只能是他們。而蘇成、蘇利的進(jìn)入使他們避免了一場(chǎng)災(zāi)難。在蘇成、蘇利入主碣石之初，甲子所范氏家族便來(lái)碣石避難，這也可以看出他們和望族富紳之間的關(guān)系。所以，蘇成、蘇利不僅受到窮百姓、也受到望族的擁戴。從“龍飛”扯到蘇成、蘇利，難道這是他們的年號(hào)?是的。碑勒“龍飛”的還有碣北張姓的兩穴墓葬，它們的時(shí)間都處于蘇成、蘇利占據(jù)碣石一帶那個(gè)時(shí)期。《陸豐鄉(xiāng)土志》說(shuō)：“清之世祖甲申定昇，燕京改元順治，邑處濱海，仍奉明紹武、永歷年號(hào)者十四年。“碣石一帶的墓葬未見(jiàn)用南明年號(hào)的，石碑勒“順治××年”的墓葬，偶有所見(jiàn)，但那都是以后重修。歷史上，稱(chēng)王而立年號(hào)的，屢見(jiàn)不鮮。蘇成、蘇利是稱(chēng)過(guò)王的。如輿“龍飛”不是他們的年號(hào)，那么，它是誰(shuí)的年號(hào)呢?《湯經(jīng)·乾卦》“九五爻”爻辭：“飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。” ?“龍飛”的年號(hào)出處便在這里。乾卦九五爻，有人稱(chēng)九五之尊，爻辭又含有大展宏圖，創(chuàng)立偉業(yè)的意思。蘇成曾經(jīng)想要做皇帝，“龍飛”的年號(hào)恰好體現(xiàn)了他這個(gè)意愿。當(dāng)時(shí)既然有這一個(gè)年號(hào)，為什么志乘沒(méi)有這個(gè)記載?一則他們占有的地盤(pán)小，影響很有限；二則從前編修志乘者滿(mǎn)腦子封建正統(tǒng)思想，即使有所聞，也不肯去查證，去添上這么一筆。而當(dāng)時(shí)的望族需要依附蘇成、蘇利，盧體深的墓葬用他們的年號(hào)并不奇怪。

盧百煉葬于蘇利早已敗亡的康熙十一年。這時(shí)候，百姓早已經(jīng)用清朝年號(hào)了，他的墓碑為什么又勒“龍飛”?百煉在南安監(jiān)軍任上(見(jiàn)注)，聞清兵入關(guān)，中原換昇，“頓有黔哲之思，遂決意謝事歸家”(見(jiàn)《百煉遺言》)。他回到家是在明朝滅亡不久，當(dāng)在蘇成、蘇利入主碣石前后。他人在家鄉(xiāng)，心不亡復(fù)明報(bào)國(guó)。戊子年(順治五年)秋，他集結(jié)了明兵部主政林興等一批志士，取道海豐縣捷勝所，要去桂林效忠南明永歷政權(quán)。當(dāng)時(shí)捷勝系清兵占領(lǐng)，林興等十一人在捷勝遭漢奸李魁龍殺害，百煉等繞道幸免。他一連幾年參加了永歷政權(quán)抗清的血戰(zhàn)。庚寅年（順治七年），永歷的主力被殲。農(nóng)歷十一月，廣州失陷，他時(shí)在佛山。翌年春，廣東幾乎都被清兵占領(lǐng)，他偕同明禮部尚書(shū)兼兵部尚書(shū)黃奇遇取海道回來(lái)碣石。甲午年（順治十一年）他六十一歲，碣石親友為他賀壽，黃奇遇撰寫(xiě)《百煉公六十一壽序》。百煉是碣石的名人。崇貞七良，他在石橋場(chǎng)土城率眾拒劉香海寇，使他五攻不克，被創(chuàng)而遁。后守嶺東道李炃汛碣石，“乍覯許之為驊騮，再見(jiàn)題之為琬琰，其沿海計(jì)安便宜，皆欲決于盧生之策”（間《陸豐縣志》），象這樣有聲望的人，在蘇成、蘇利入主碣石期間，居住的時(shí)間那么長(zhǎng)，在這里集結(jié)抗清的明朝遺臣，其中有官至兵部尚書(shū)的顯要。后來(lái)，親友和明朝遺臣為他賀壽，賀壽不會(huì)是靜悄悄的。蘇成。蘇利擁有深厚的群眾基礎(chǔ)，這一切不可能不知道。然而，他的活動(dòng)未曾受到干擾，他的安全沒(méi)有受到威脅。蘇成、蘇利不臣服明朝，百煉等明朝遺臣堅(jiān)持忠君的封建正統(tǒng)思想。雖然都是矢志抗清，但不可能聯(lián)合。然而，彼此沒(méi)有惡感，互不為難。百煉撰修《盧氏族譜》，并沒(méi)有詩(shī)文一卷傳世，他的全部遺作沒(méi)有一句漫罵蘇成、蘇利。黃奇遇還稱(chēng)贊蘇利治理下的碣石。“石橋場(chǎng)土風(fēng)淳(見(jiàn)《盧氏族者序贊》)。康熙三年八月，蘇利抗遷失敗，僅過(guò)十個(gè)月，即翌年六月，百煉客死異鄉(xiāng)。蘇利抗遷是代表了包括望族在內(nèi)的沿海百姓的利益，他那樣英勇無(wú)畏，明知寡不敵眾還與清兵決死戰(zhàn)，對(duì)于這種動(dòng)天地泣鬼神的精神，具有堅(jiān)貞民族氣節(jié)的他能不感佩!他親身經(jīng)歷了遷界的苦難，目睹百姓在異族的暴致之下，流離失所，死傷枕藉，當(dāng)然更加痛恨清廷。他臨終時(shí)，擺在面前的年號(hào)只有“龍飛”和“康熙”。如果這兩個(gè)年號(hào)他來(lái)挑選，會(huì)挑哪一個(gè)?如果說(shuō)，用“龍飛”這個(gè)年號(hào)是其兒孫的決定，為了不損害他作為明朝忠臣，抗清志士完整的一生，他們這么做并不奇怪。《盧氏族譜》后來(lái)曾經(jīng)續(xù)修，續(xù)修者不把他的墓葬歸入清代墓葬，也是為了不影響他的民族氣節(jié)。

即使從蘇成、蘇利與望族、與南明志士的關(guān)系中去考察也不難看出他們胸有大志，受百姓擁護(hù)；他們的軍隊(duì)是抗清的正義之師。“龍飛”是他們的年號(hào)。在封建時(shí)代里，海陸豐這塊土地上稱(chēng)王又立年號(hào)者，僅此一家。歷史蒙在他們身上的塵垢，現(xiàn)在應(yīng)該拭去了。

(注一)明朝時(shí)，江西有南安府，福建有南安縣。百煉任南安監(jiān)軍的南安，是哪一個(gè)不詳。

(注二)蘇成順治五年正月死，由蘇利接任義軍首領(lǐng)。本文為敘述方便，沒(méi)有將他們當(dāng)首領(lǐng)的時(shí)間具體分開(kāi)。