青山依舊在古觀煥新顏

——甲子道教玉清宮簡(jiǎn)介

甲子玉清宮

宋代，甲子鹿角頭（今陸豐市甲子鎮(zhèn)東方村）東北方向的渡頭山上建有一小廟，供奉著玉皇大帝道教神像，后名為玉清宮，當(dāng)?shù)厝罕娭两襁€慣稱“玉帝公”。這里歷代住有正宗道人，過著祈神奉道的宗教生活，怡然自樂。

玉清宮始建于宋代末年，是一座有著距今700多年歷史的文化古跡。南宋末代 皇帝曾在此歇宿。宋景炎元年（1276年）十二月，宋帝昰并其弟趙昺為元兵所迫，由張世杰、陸秀夫等護(hù)送，從福州乘船南撤，走惠來覽表，渡瀛江到渡頭山時(shí)，曾在玉清宮內(nèi)食宿，翌日登甲子門。期間，跟隨宋帝的宮仕玄女病逝，葬于渡頭山西北坡上，并立“玄女亭”以志紀(jì)念。今古亭猶存，亭柱刻有詩曰：“玉清埋忠骨，千古留芳名”。

玉清宮道教屬于全真派，與北京白云觀、廣州三元宮、博羅沖虛觀、惠州元妙觀、海豐黃山洞玉華觀等同一宗派。按全真道“百字輩”排序，有可考的，玉清宮道教師徒相傳已有七代，始于第二十一代（世）“至”字輩到第二十七代（世）“高”字輩，現(xiàn)主持是道教正宗全真龍門派第二十五代弟子陳信泰，有常住道士8人，道姑4人。在宮觀的居住生活和飲食方式上，具有全真派的特征和規(guī)矩，主要體現(xiàn)是以獨(dú)身修持，不通婚配，堅(jiān)守宮觀生活，長(zhǎng)年堅(jiān)持素食，出家男女必須束發(fā)并冠巾等。

玉清宮年代久遠(yuǎn)，天災(zāi)及人為因素使其歷經(jīng)幾度興廢。由于地處南海疆域，曾多次遭受臺(tái)風(fēng)不同程度襲擊摧殘。有記載的，清康熙九年（1670年）進(jìn)行重修；道光十二年（1832年）被強(qiáng)臺(tái)風(fēng)摧毀，道光十九年（1839年）由道士廖道壽主持重建；民國22年（1933年）又被臺(tái)風(fēng)刮塌重修，時(shí)玉清宮建有玉皇殿和佛祖殿二座宮殿及幾間廂房。上世紀(jì)六七十年代“文化大革命”期間，玉清宮經(jīng)歷“破四舊”的洗刷，古物散失，道士被遣散，謹(jǐn)存廢墟陳跡，但仍有少數(shù)信眾到此祭拜，香火不斷。

南海浪潮，淘盡無情歲月；玉清鐘靈，再譜斑斕畫卷。1978年黨的十一屆三中全會(huì)后，撥亂反正，貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策。1980年，道教全真派第二十五代弟子陳信泰從浙江蒼南縣燕窩洞回到甲子，在社會(huì)熱心人士和回鄉(xiāng)探親的港澳臺(tái)同胞、海外僑胞的支持和資助下，開始著手規(guī)劃重建玉清宮。陳道長(zhǎng)親自設(shè)計(jì)宮宇建設(shè)藍(lán)圖，堅(jiān)持“愛國愛教，尊紀(jì)守法，自立自主，自辦教會(huì)”的方針，經(jīng)多年的積極籌措，宮宇逐步修復(fù)完善。重新修建的宮宇規(guī)劃占地面積26萬多平方米，現(xiàn)建成面積3500多平方米，有大小殿堂和道房共20多間（座），是陸豐一座建筑規(guī)模較大型較美觀的道教宮殿。

整座宮宇座北朝南，后忱山崗，三面環(huán)水，左有瀛江纏繞，右有鰲江相擁，面瀕浩瀚南海。宮前開闊，又不致曠渺，是一處“明堂容萬馬”、“山環(huán)水抱必有氣”的理想寶地。宮宇建筑按道教規(guī)范格式施建，錯(cuò)落有致，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型古樸雅觀。主要建筑有前、中、后三殿及左右兩側(cè)諸道教神壇和廂房。以中軸線上的建筑為主體，前座是“眾妙門”，雙層樓閣，如中原宮殿殿門，宏偉壯觀。門前兩旁左有天然石龜，右有赤蛇屹立，面朝殿前玄武，栩栩如生，相映成趣。登上玉清宮眾妙門，徐風(fēng)習(xí)習(xí)，使人神清意爽，有蕩胸滌慮，飄然欲仙之感。佇立北眺，潮汕大南山脈三清嶺躍入眼簾，一脈連綿如巨龍伏臥；回首南望，甲東半島兀突入海，南海粼波閃閃，天高云淡，海天一色，更有心曠神怡，遺世獨(dú)立之懷。俯瞰甲子古城，街道樓宇，鱗次櫛比，近則田園阡陌，青翠有致，回廊環(huán)顧，南天風(fēng)光一覽無遺！

眾妙門對(duì)面建置天地公亭，小巧玲瓏，九龍盤旋，鬼斧神工，又是一道精堪的藝術(shù)豐碑，亭下祀天地父母。眾妙門后面是玉皇殿，為玉清宮之中殿，供奉玉皇上帝圣像。該殿于1982年4月落成，占地面積345平方米，屬柱亭式建筑，保留明、清時(shí)代的建筑風(fēng)貌，飛檐高脊，琉璃綠瓦，與眾妙門相輝映，顯得金碧輝煌。殿內(nèi)重斗疊拱，畫梁雕棟，紅羅金匾，玉皇大帝端坐正中，烘托出肅穆端莊、神秘奇妙的宗教宮宇氛圍。廣東省道教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、汕尾市道教協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)范信雄為殿宇題刻頗豐，書藝刻工，或蒼勁有力，或古拙俊逸，各臻其妙。后殿是三清殿，為雙層樓閣式建筑。一樓殿堂稱“三辰殿”，祀六十甲子神，按六十甲子值年屬相，塑60尊泥像依次排列于三辰殿內(nèi)四周，每尊神像形神兼?zhèn)洌賾B(tài)叢生，惟妙惟肖。信眾或游客每到玉清宮，必到三辰殿對(duì)號(hào)入座尋覓本人值年太歲神像，祭拜一番，以祈保祐平安，萬事如意，這就使得玉清宮成為一座兼具世俗性神靈感應(yīng)氣氛濃厚的宮觀。二樓三清殿，祀道教崇拜的最高尊神——“三清”圣像，即玉清（元始天尊）、上清（靈寶天尊）、太清（道德天尊）神像，該殿目前還在配套完善之中。

三清殿左右是瑤池金母、王母娘娘、呂純陽和玄天上帝神壇，兩側(cè)是福德神群廟。殿后山坡緩緩而上，綠樹成蔭，青碧無塵，幽靜雅致。山崾有一天然仙洞隱于其間，與北坡的玄女亭構(gòu)成一處耀眼的人文景觀。置身其中，頓發(fā)懷古尋幽之遐思，為名勝增添了魅力。

自然的造化與人工的點(diǎn)綴，使玉清宮風(fēng)光獨(dú)特，這里既是道教徒學(xué)道修持的清凈場(chǎng)所，也是旅游觀光、夏日避暑的好去處。1992年9月24日，陸豐縣人民政府批準(zhǔn)玉清宮為道教活動(dòng)場(chǎng)所正式開放。道觀開放以來，常住道人按照政府的宗教政策，結(jié)合道教的教儀開展正常的宗教活動(dòng)，并繼續(xù)努力做好宮中的各項(xiàng)配套工程修建工作，整體布局和環(huán)境狀況日臻完善、優(yōu)化。近幾年來，前來觀光旅游的人數(shù)不斷增多，年均接待數(shù)萬人次。

此外，玉清宮在陳信泰道長(zhǎng)主持下，加強(qiáng)宮觀管理，充分利用資源，組織道眾開墾荒山，種菜種果10畝，并發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)行善，扶教積德的道德觀念，熱情支持當(dāng)?shù)氐墓娓＠聵I(yè)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，多年來用于修路造橋、支持社會(huì)治安管理，幫助病困戶、“五保戶”與敬老院老人以及支援災(zāi)區(qū)人民等共獻(xiàn)款20多萬元。1998年組織籌集資金60多萬元，修建百姓公墓，收葬2萬多具歷代孤尸棄骸，凈化了三甲地區(qū)（甲子、甲東、甲西鎮(zhèn)）的環(huán)境。

玉清宮悠久的歷史和諸多善舉，以及道人的積極修持，贏得了同道和信眾的崇仰尊重。陳信泰道長(zhǎng)先后被陸豐市、汕尾市推薦為政協(xié)委員。在廣東省道協(xié)會(huì)議上，先后被選為省道協(xié)第一屆常務(wù)理事，第二、第三屆省道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，出席全國道教協(xié)會(huì)第五、第六、第七屆代表大會(huì)。2004年7月，汕尾市道教協(xié)會(huì)在玉清宮舉行成立掛牌典禮，省道教協(xié)會(huì)及海豐黃山洞玉華觀、陸豐大峰山紫竹觀等兄弟宮觀參加了此次盛會(huì)。隨后，在汕尾市道教協(xié)會(huì)第一次道協(xié)會(huì)議上，陳信泰道長(zhǎng)當(dāng)選為汕尾市道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。汕尾市道教協(xié)會(huì)駐玉清宮，為將玉清宮建設(shè)成陸豐市一處優(yōu)美的旅游勝地提供了新的發(fā)展機(jī)遇，目前，各項(xiàng)建設(shè)正在緊羅密鼓地籌劃構(gòu)建之中。同時(shí)，也為我市道眾研究我國特有而古老的道教和深澳的道教學(xué)說，弘揚(yáng)優(yōu)良道德文化思想提供了廣闊平臺(tái)，現(xiàn)玉清宮已藏有一批道教經(jīng)書。