歷史文化古跡——陸城老墟北極廟簡介

林廣榮

一、老墟北極廟元天上帝之由來

老墟北極廟，位于市區(qū)北郊河圖山嶺下，是一處歷史悠久的名勝古跡，2008年8月定為市級(jí)文物保護(hù)單位。

該廟源遠(yuǎn)流長。早在明朝洪武十八年（公元1389年）前，北極元天上帝已由湖北武當(dāng)山天運(yùn)道教傳入陸豐，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民筑廟奉祀，香火甚旺，至今已有600多百年的歷史。

北極元天上帝原乃北方天帝，民間信仰之神。民間對北極元天上帝的崇尚是從古人信仰星宿而來的。早在我國古代就有觀測星辰以測方位、正四時(shí)之舉，戰(zhàn)國后，人們把全天連續(xù)通過南中天的恒星分二十八群，稱二十八宿，并分成四組以“四象”命名，每一組星想像為一種動(dòng)物，遂有東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方龜蛇之說。北方龜蛇星組改造為龜蛇合體的動(dòng)物神，再被人格化而成為道教所敬奉的無量祖師，即道教的守護(hù)神——玄天上帝。北宋時(shí)，宋真宗因避圣祖趙玄朗諱，將其改為“真武”。大中祥符年間（1008-1016年）尊為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑帝君”，簡稱為真武帝君。道教徙也跟著繪真武神像，在各地建廟立位供奉，真武信仰勃然興起，此時(shí)尤以武當(dāng)山真武廟著名。元代封真武為“元圣仁威玄天上帝”。明朝時(shí)，因真武為北方神，北方屬水，取其水能克火，當(dāng)時(shí)御用的監(jiān)、局、司、廠庫等衙門中，為避水火之禍，均建真武廟，設(shè)玄天上帝像，旁多塑龜蛇二物。因北斗七星之斗星地位尊崇，俗謂“南斗注生，北斗注死”，民間又把玄天上帝作為“司命”之神。后因清代圣祖康熙名玄燁，為避帝諱，遂又改“玄”為“元”，故稱 “元天上帝”和“北極廟”。

北帝之所以成為水神，是因?yàn)楣湃艘詾椤澳箱橹诒睒O”。清初的史學(xué)家屈大均《廣東新語》載：“粵人祀赤帝，并祀黑帝，蓋以黑帝位居北極而司命南溟。南溟之水生北極，北極為源而南溟為委。祀赤帝者以其治水之委，祀黑帝以其司水之源也。”（卷六“真武”條）要解南方之水患，必須根治北極之本，故嶺南比起國內(nèi)其他地方，真武廟建得多，且都建在城鎮(zhèn)的北郊，陸城老墟北極廟也如此。這是當(dāng)時(shí)氣候長年暴雨，老墟冷水堂一帶經(jīng)常水災(zāi)，又是原陸豐鄉(xiāng)民每逢“二五八”、“三六九”上墟買賣交易的活動(dòng)場地，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民為了謀生，筑廟奉祀“元天上帝”，無非是希望仰仗神力制優(yōu)水怪洪魔。

二、陸城老墟北極廟

陸城老墟北極廟，又稱“北帝廟”。據(jù)《陸豐縣志》（清乾隆十年）等史料記載，該廟建于明洪武十八年（公元1389年），系老墟十八社民俗習(xí)慣活動(dòng)場所之歷史文化古跡。其時(shí)，擇地陸邑城內(nèi)建廟（現(xiàn)陸城北堤路原市政府內(nèi)），奉祀元天上帝。但由于歷史變遷和建設(shè)需要，清康熙五十八年（公元1719年），遷于陸城老墟河圖嶺山下重建。河圖嶺是陸豐舊八景之一——“圖嶺斜暉”自然景觀圣地，每當(dāng)夕陽西下，嶺上林木被抹上一片丹紅，此時(shí)登崖賞景，一派落日斜暉景致美不勝收。詩曰：“望遠(yuǎn)余清興，夕陽山更佳，炊煙沖樹起，天畔燦晴霞。總總鴉爭樹，揮舞燕輕紗。團(tuán)轉(zhuǎn)獅金球，如奔虎下山。”這是對該廟外河圖嶺景色的寫照。還有對廟內(nèi)元帝功德顯赫的千古佳傳。傳說在清初甲午年間，蘇成圍困陸城數(shù)月，城內(nèi)水竭人危，帝於城內(nèi)顯圣掘井供水，城墻炮不能損，且降詩以安民心，詩曰：手執(zhí)寶劍任方忙，腳踏龜蛇鎮(zhèn)八方；眉毛蒼白千古在，追滅賊寇萬古傳。據(jù)清乾隆《陸豐縣志》記載，有東海滘鄉(xiāng)賢林大遇（癢生）撰文以記之（碑刻序文現(xiàn)存廟中，附后）清朝愛國都督林則徐親筆題匾文“北極殿” 三字賜廟。

“北極廟”經(jīng)歷代修建，1995年在原址（老墟河圖嶺山下）重建，修復(fù)戲臺(tái)及匾額、鐘鼓等文物一批。目前，廟宇總占地面積3000多平方米，整座廟宇采用粵東建筑風(fēng)格，坐西北向東南，面闊三間三進(jìn)布局，分有前殿、拜亭、正殿、左右?guī)浚瑥R內(nèi)正殿供奉元天上帝、太子爺、華光爺、四大元帥等列圣尊神；廂房供奉老母娘娘、觀音大士等神像；廟中還保存有碑記、雕塑、印章等文物。在建筑結(jié)構(gòu)上，采用當(dāng)?shù)仂籼眯问剑ㄖb飾，則應(yīng)用了大量的瓷貼、彩繪和石雕，殿頂“雙龍戲珠”，栩栩如生，與殿前拜亭“三星拱照”，相映成輝，使得本清靜、肅穆的歷史文化建筑，顯得富麗堂皇。在裝飾的內(nèi)容上，也不以歷史宗教文化為限，運(yùn)用大量的民間傳說、歷史故事，如八仙過海、元帝救民等傳說，集中顯示當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)創(chuàng)作的悠久歷史和豐富內(nèi)涵，對于文化工作者研究當(dāng)?shù)毓沤ㄖ幕⒚袼罪L(fēng)情、宗教信仰等具有一定的歷史、藝術(shù)和科學(xué)研究參考價(jià)值。如今，陸城老墟北極廟理事會(huì)全體成員，為繼承古老文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)歷史庵堂民俗文化，認(rèn)真貫徹執(zhí)行《中華人民共和國文物保護(hù)法》和國務(wù)院有關(guān)文件的規(guī)定，按照“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，明確職責(zé)、形成合力；長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施，點(diǎn)面結(jié)合，講求實(shí)效”的原則，以文物保護(hù)單位為核心，在上級(jí)文化部門的領(lǐng)導(dǎo)下，和社會(huì)各界人士支持下，朝著宗教旅游新亮點(diǎn)目標(biāo)，逐步配套完善各項(xiàng)建設(shè)。

陸城老墟北極廟的歷史、藝術(shù)價(jià)值深受各界人士的肯定，1996年3月8日，廣東珠江臺(tái)攝影組專程到陸豐拍攝陸城老墟北極廟的歷史文化古跡，制作成電視紀(jì)錄片，先后在南方電視臺(tái)、廣東新聞臺(tái)、陸豐電視臺(tái)等新聞媒體各臺(tái)播出，宣傳老墟北極廟的歷史文化，促進(jìn)中華民族優(yōu)秀文化的傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展。

附林大遇序文：

元天上帝御亂庇民功德

城司清維，地職寧維。

帝合德屏民之生，常冥賜福，變顯神擎。歲在甲午，蘇逆縱鳥合之萬眾，重圍孤城，炮聲如雷，永月轟轟，城坦圮毀，層宇頹傾，堆木外逼，竭泉內(nèi)警。帝即顯圣。掘水新井條躡。

帝即登城頂，隨敵所至，靡不克勝，圣守?cái)?shù)月，智勇倍增，臨城破敵厥，角若崩，寇乃膽寒，解圍息爭，合邑境無恙，復(fù)見泰寧，今雖播遷，尚蒙余慶大哉。

帝德民昌，能各謳思無已聊戲輿情。國朝大欽賓邑庠加冠帶蒲陽林大遇敬銘。

《參考文摘》：

1、李作君編著：《真武大帝》，東海彩印有限公司承印，1997年十二月出版，第39頁。

2、陳江風(fēng)主編：《現(xiàn)代化建設(shè)與民間文化遺址保護(hù)》，學(xué)苑出版社，2006年10月北京第1版，第161頁。

3、陸豐市文化廣電新聞出版局：《關(guān)于指定北極廟為文化保護(hù)單位函》，2008年8月5日行文，第1——2頁。

4、東海鎮(zhèn)黨政辦公室文件：《關(guān)于成立東海鎮(zhèn)北極廟文物保護(hù)管理小組的通知》（東辦[2008]31號(hào)）文件，2008年8月25日行文，第1頁。