游南塘華山寺

銀華

南塘鎮地處陸豐中南部，東連甲子惠來，南通千年古衛碣石鎮，西距陸豐縣城東海鎮45公里，水陸交通便利，歷史以來就是陸豐一個主要的商貿集散地。千年古鎮人文薈萃，而該鎮南端的華山古寺，更是這一地區人文歷史的展廳。陽春三月，會同陸豐市媽祖文化研究會林永欣會長，在華山寺媽祖文化公園負責人曾梧根先生陪同下，一齊登游南塘華山寺，了卻多年的夙愿。

南塘華山寺始建于何年？史料沒有記載。南塘人很謙虛，在對外的宣傳材料中僅稱建于明朝嘉靖三年（公元1524年）以前說法的根據是在寺園內現存有一塊立于嘉靖三年的僧人的墓碑。而這之前還有多長的歷史可考？現在還沒有找到實物史料。而從“南塘”這一地名分析，它是起源于碣石灣邊，“南塘”即陸地南邊防潮的堤壩。淪海桑田，現在最近的海岸線已距南塘墟近10公里，這10公里范圍內現在已是一望無際的肥沃田洋。從這地貌的變化，可以旁證南塘起名至今的歷史已經很久遠了。而在當地的傳說，先民主要在南宋后期從福建一帶遷來，媽祖香火也是隨先民的遷徒帶來的，可以說有先民聚居就有媽祖廟，因此南塘天后宮的歷史遠不止于明嘉靖。

南塘華山，原名——雙華山，也叫陳婆山，原只有單間的建筑供奉媽祖，俗稱陳婆山媽，時至今日，當地信眾還有稱華山天后為陳婆媽，稱去華山寺天后宮上香為去拜陳婆山媽。清康熙二十三年（公元1684年）朝庭敕封天后，故改媽祖宮為天后宮。清道光戊子年重修。潮陽香客柳寶光贈了山門石匾“華山寺”。從此，華山寺的名稱也就叫開了。

華山寺園區面積約20萬平方米，雙峰環抱、宛若蝴蝶展翅，宮廟居中，宮前戲臺廣場平坦開闊，四周古榕成蔭，配以四時花卉，鳥語花香，不愧為一處游樂、休閑的好去處。

踏進山門，正面是天后宮，天后宮后殿是三寶佛堂，在宮殿后面，有一座高16.68米的大型天后石像，兩側山波松篁駢翠，藍天白云為背景，慈祥的天后宛如天外飛來，平波濤，祛劫難，賜福四方。身臨此境，不論是商海，折帆的賈客，情場失戀的佳人，還是仕途落馬的才子，心靈都得到凈化和安撫，淡看俗世功名，慎存天地正氣。殿前香客如鯽，是感恩還愿，還是問卜求示，各有所求，也各有所得，唯有天地媽祖知道。華山寺信眾遍布陸豐惠來等周邊360鄉，日復一日，年復一年，最小的人已青絲變成了白頭，但信奉媽祖的信念不改，華山媽祖已成了他們信賴的親人，成了他們奮斗人生的心靈依托。

千年古鎮，人文薈萃，華山寺文物古跡彌足珍貴，園內綠樹成蔭，仔細觀賞，更有令人稱絕之處。三株千年古榕，同氣連根，雖然各自撐起一片藍天，可根枝竟是相連的。在右側峰頂山石上，有一個天然的“仙人足跡”，比常人的腳印略大一點，惟妙惟肖，令人稱奇。天后宮內還保存著清道光戊子年造的石獅一對，清乾隆元年修職郎黃自天題贈匾額“澤國庇民”，明代崇禎年間名士葉紹嵎題贈的書法石雕，以及一批明朝成化年代的花瓶，青花瓷盤，銅錢及神像等珍貴文物。

古香古色的華山寺，有說不完的神恩顯圣的傳說，上一世紀二十年代，紅軍東征剛從南塘撒離，軍閥殘余反撲，將南塘墟數十名青年學生囚于天后宮戲臺內，準備第二天行刑，沒想到當夜紅軍從近百里外的葵潭矢速回救。將這些學生救出來。戰斗結束后，紅軍將領和南塘社頭名紳，要尋找、嘉獎前去葵潭駐地報告敵情的老婦人，但卻尋找無果。據紅軍介紹，當晚黃昏時分，有一老婦人匆匆來到紅軍駐地，告知南塘敵人偷襲情況，說有數十名青年學生被困于戲臺內，明天開斬，要求紅軍速去營救。紅軍得知這一情況后，才連夜趕回，當地名紳聽后都面面相覷。不僅沒聽說有哪一位婦女去報信，就是要去報信，從敵人中午偷襲，抓人關進戲臺后，到黃昏把軍情報到葵潭，這點時間要步行近百里，凡人是無法做到的。唯一的解釋：送信救人的婦人就是媽祖化身。抗日戰爭期間，敵人從碣石灣上岸，對著南塘墟開炮，當時驚慌失措的村民聚藏于天后宮和對面的戲臺內，有三發炮彈落于附近，其中一發就在戲臺墻上，均沒有炸響，數百村民毫發無損。而圩內有一戶在樓頂上晾曬紅被，敵人認為是旗幟，一發炮彈落在紅被上，整座樓房都被炸倒了。事過半個多世紀，南塘人還對這些事津津樂道，都說華山媽祖太靈顯了，護國佑民，仁德無疆。

改革開放后，南塘鎮黨政重視，于1999年4月成立了華山寺媽祖理事會和華山寺文物管理委員會，提出保護華山，建設華山，美化華山的奮斗目標，著手建設一個以媽祖文化為主題，集休閑、娛樂、游園觀光于一體的文化公園。當地信眾慷慨解囊，籌集了近千萬資金，把方園20萬平方米的園區建設得美侖美奐，重修的園區景點有：天后宮大殿及殿前花園，山門牌樓，后殿及左右廂房、戲臺等，新建的景點有海會塔，圣德橋、翠苑閣、迎陽亭、異月亭、政和亭、瑞氣亭、觀遠亭、怡心亭、吟風亭及觀禮臺、九曲長廊等工藝精美的亭榭廊臺，還有《取經》石雕景園，該園依山勢面成，雕塑擺放了與真人大小的十八羅漢和如來佛祖，布袋和尚，唐僧四師徒等神話傳說的神佛雕像，形像逼真，成了兒童游園的首選景點。

華山寺天后宮是第一屆中華媽祖文化交流協會理事單位，是陸豐市、汕尾市指定的文物保護單位。游華山寺天后宮讓人感觸最深的是他們把弘揚媽祖文化同當前構建和諧社會有機的結合起來，這里既是神的殿堂，也是環境整潔、鳥語花香的文化公園。

附記：華山寺的古石獅

南塘鎮華山寺有一鎮寺之寶——造于清道光戊子年間的一對石獅，現安放于寺內天后宮門前。經幾百年風雨洗禮，石獅表面已沒有人工打研刻磨的痕跡，表面光滑黧黑，就像長年耕海經受風日的老漁民的皮膚一樣黝黑。石獅雌雄一對，連基座高約1.2米、寬約40厘米、長約80厘米。雄獅口中含珠，雌獅懷抱獅仔，因此，準確而言應該是二樽三只獅子。

大凡在門口安放石獅，是為了鎮邪，取百獸之王的威武，擋擊鬼煞，因此，獅子都造成怒目正視前方，威風凜凜。但南塘鎮華山寺的這對古獅子完全不是這一造型，而是兩獅側首相向，雄獅面帶微笑，含情脈脈地注視著雌獅母子，雌獅懷抱幼子與雄獅四目相對，好像對雄獅說：看看咱的孩子多可愛。最傳神的是雌獅懷中的幼獅，頑皮地翻轉身子，露出一個天真的小臉似看母親，又似望父親，那臉蛋與其說是獅子，不如說是襁褓中的嬰兒更確切。工藝之精細，技藝之精湛，那人性化的表情，栩栩如生。剛看到這兩樽三只石獅，第一印象是懷疑這對獅子是不是在怠工，不務正業在談情說愛？無奈它們的造型太逼真，令我印象很深刻，常常想起它們。近日又有幾位高官落馬才恍然大悟：我錯怪它們了！古人把鎮邪的石獅造成這種人性化的神態，是集佛、道、儒諸家圣哲理念于一體，雖經千年風雨，今日鑒賞還有新意。難怪華山寺要把它定為鎮寺之寶。

世上本無魔煞。佛說：魔由心生。縱觀古往今來是非事，大多是人自己造成的孽。小到家破人亡，大到改朝換代，諸事都有因果：為博美人笑，烽火戲諸侯，于是丟了江山，聽讒言信小人，圖名利、貪酒色，這樣的人生，免用鬼煞，落敗也是早晚的事。相反，一個有道義、盡責任的人，能做到對父母盡孝、對兒女盡責、對配偶盡愛、對世人盡義的人，有什么鬼煞能難住他（她）？家庭是社會的細胞，所有的細胞都健康了，那么社會也就和諧了。道理就這么簡單，把鎮邪的石獅子打造成一個美滿幸福的小家庭塑像，千年廝守相愛，這就是百煞無忌的法寶，太妙了！