嘉應(yīng)人在湖東

許鴻雁　阿豪

這是一段幾近被湮沒的歷史。

清嘉慶九年（農(nóng)歷甲子年，公元1804年），湖東埠舉辦紀(jì)念媽祖飛升500周年慶典，客居湖東的嘉應(yīng)同仁請(qǐng)邑人宋湘手書“至哉坤元”金漆牌匾送到媽祖廟作賀。在封建禮教時(shí)代，一個(gè)客居的族群，能夠以“嘉應(yīng)會(huì)館”的名義向作為當(dāng)?shù)孛癖娦叛鲋行牡纳駨R送牌匾，并被懸掛在顯要位置，從這一點(diǎn)我們可以這樣推斷：一是“嘉應(yīng)”這個(gè)族群至少在200年前就已經(jīng)成規(guī)模的在湖東生息，并且融入了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、在民眾中有相當(dāng)高的認(rèn)同感，至少被做為類似一個(gè)“社頭”接納了下來；二是“嘉應(yīng)會(huì)館”秉其“客人之家，互助互濟(jì)”的核心感召力，從那時(shí)起就在湖東經(jīng)濟(jì)社會(huì)中發(fā)揮著它的特殊作用。

2008年2月，“嘉應(yīng)會(huì)館”八大堂之一的“和生堂”（位于湖東鎮(zhèn)中興街）拆除重建，最后一個(gè)嘉應(yīng)印記在湖東人的目光中消失。幾乎就在同時(shí)，世界客都的一位杰出才俊——葉華能，把新梅州人獨(dú)到的眼光投向了湖東海岸，他旗下的廣東寶新能源基地在湖東打下了第一樁……

這就驅(qū)使我們自覺的去追尋那一段本應(yīng)熟知于你我的歷史。

湖東嘉應(yīng)會(huì)館最后一任會(huì)長曾昭梅與著名僑領(lǐng)曾憲梓是族親，他的兒子曾炯亮先生說，昔日的湖東嘉應(yīng)會(huì)館成員來自梅縣、興寧、五華等地方，館址在湖東鎮(zhèn)內(nèi)草街頭，“會(huì)館”南臨許氏宗祠，東至劉厝巷，占地約近100平方米。會(huì)館最后一次換屆選舉是在民國二十二年（1934年）春，時(shí)年34歲的曾昭梅當(dāng)會(huì)長后往梅州請(qǐng)魏立記題寫“嘉應(yīng)會(huì)館”館名，勒刻石碑懸掛于館前，同年嘉應(yīng)會(huì)館重修。

梅縣、興寧客家人多以開藥鋪為主，并協(xié)辦“誠信善堂”。平時(shí)將自己研制的痧丸（暑丸）放在善堂內(nèi)，對(duì)病者廣施援手。五華客家人則多以打鐵、剃頭、縫衣為主。到民國初，客居湖東的客家人已有30多戶，大體上有葉、曾、陳、李、鐘、廖、邱、利、張、余等姓，成為湖東一個(gè)人文獨(dú)特的族群。時(shí)至今日，嘉應(yīng)后裔見面敘舊仍堅(jiān)持操客家話，偶爾唱幾句：“興寧老酒長樂燒，蕉嶺云石五華刀，丙村柚子永和茶，松口楊桃石扇瓜……”，也算是對(duì)先祖的一種根的緬懷吧。1948年，“嘉應(yīng)會(huì)館”停止運(yùn)作。

打鐵街與打鐵社

湖東原住民多以農(nóng)業(yè)、漁業(yè)和鹽業(yè)謀生。“打鐵街”因距離港口、碼頭最近，五華人捷足先登承租這條巷，或?yàn)榉课莼驗(yàn)榧揖樱驗(yàn)殍F鋪，主要生產(chǎn)漁船用的鐵釘。每天清早，整條街開膛打鐵，其場(chǎng)景蔚為壯觀。“打鐵街”原址位于湖東鎮(zhèn)內(nèi)吳爺宮西側(cè)，與烏欄桿池巷相鄰。據(jù)陳漢業(yè)老人介紹，打鐵街坊間主要打漁業(yè)生產(chǎn)用的漁需品鐵釘、船圍、舵圈、鐵錨、斧頭等；農(nóng)具有鐵犁、鋤頭、鐵耙、耙如、鐮鉤刀、鐵砧等，打“拋?zhàn)小薄柏鬃小奔夹g(shù)最好的是五華人陳川，技術(shù)精遜的便到農(nóng)村大街小巷“磨絞刀打鎖匙”謀生。1953年，為響應(yīng)政府號(hào)召支援漁業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，五華人廖奇師、廖耀、廖進(jìn)添、廖六師、與本地人陳招喜、陳壬貴、陳乃木將私人打鐵鋪聯(lián)合組成“鐵器互助組”。1957年，“鐵器互助組”改為“煉高爐”小組；1958年改稱“湖東公社打鐵社”；據(jù)說，八十年代初一艘香港商輪因在臺(tái)風(fēng)中方向舵折斷，避風(fēng)汕尾港，找遍全海陸豐地區(qū)無法修復(fù)，最后就是打鐵社的五華師傅陳招喜匠心獨(dú)運(yùn)領(lǐng)銜修復(fù)的。1987年，火紅的“打鐵社”由于體制變革，五華客家人陸續(xù)離開而解體。

八大堂與漁民衛(wèi)生所

湖東舊時(shí)多瘧瘴，漁民疾病較多，客家人所開藥鋪中，曾昭梅專長兒科、麻痘科；陳達(dá)山（陳存仁）擅長中醫(yī)兼研究玄學(xué)；鐘仰之是老中醫(yī)生（并且書法藝術(shù)造詣極高，其父親曾在甲子大膽山第一次建塔時(shí)被請(qǐng)為風(fēng)水師）。到了民國初期，客家人在湖東埠開藥鋪的有：和生堂利漢章、萬春堂曾昭梅、存仁堂陳達(dá)山、元興堂鐘偉祥、萬和堂鐘仰之、濟(jì)生堂余玉如、長春堂鐘育松、致安堂曾富昌（曾梓豪），俗稱“八大堂”。1953年，陳達(dá)山、陳啟文在曾昭梅鼓動(dòng)下，聯(lián)合“八大堂”在烏欄桿池巷成立了“湖東聯(lián)合中醫(yī)診所”，爾后，曾昭梅代表湖東衛(wèi)生戰(zhàn)線出席陸豐縣第一屆人代會(huì)；1954年，邱翠華、詹子標(biāo)、黃南南（黃子和）、鐘漢宏成立了“湖東西醫(yī)診所”；1955年，由曾昭梅、邱翠華、詹子標(biāo)等十一人倡議，在烏欄桿池巷籌建陸豐縣第一個(gè)衛(wèi)生診所，把“湖東聯(lián)合中醫(yī)診所”“湖東西醫(yī)診所”合并為“湖東漁民衛(wèi)生所”，首任所長王繼響。1958年，“漁民衛(wèi)生所”為響應(yīng)政府號(hào)召，成立“陸豐縣湖東衛(wèi)生院”，由邱潤澤任院長。

剃頭鋪與理發(fā)社

張娘玉老人自稱祖父五華人，生有九個(gè)孩子，早年參加“南昌起義”后，被國民黨到處懸賞抓捕。1928年大子張五貴帶著弟弟張?zhí)硖踊牡胶|，那時(shí)張?zhí)聿?5歲，在剃頭鋪（原址在打鐵街附近）當(dāng)學(xué)徒。張五貴以裁縫謀生，八叔當(dāng)新兵逃往臺(tái)灣，九叔逃往潮陽，其余叔伯下落不明。解放后，政府把湖東“嘉應(yīng)會(huì)館”分配給張娘玉作為住家。

1958年政府把私人剃頭鋪合并為理發(fā)社，當(dāng)時(shí)的理發(fā)社在“吳爺宮”內(nèi)。1986年，湖東吳爺宮要修復(fù)，理發(fā)社就解散了。張娘玉老人不無感嘆地說：“我父親和李招梅、卓耕等留下來自己各開剃頭鋪，其它的客家人就都返回家鄉(xiāng)了”。

現(xiàn)在湖東“嘉應(yīng)會(huì)館”的石匾保存在張娘玉處，老人把它作為文物珍存起來，期待有朝一日嘉應(yīng)會(huì)館復(fù)修，能重放光彩。

翻開這些斑駁的歷史，不難看出嘉應(yīng)族群在200多年甚至更長的歷史里以其勤勞、儉樸、聰明、謙遜的秉性，為那個(gè)年代湖東的社會(huì)繁榮、生產(chǎn)發(fā)展做出了長足的貢獻(xiàn)。湖東的老人們回憶以前逢年過節(jié)嘉應(yīng)會(huì)館的“蛤鼓燈”和“高架景”時(shí)，都不勝吁噓地盛贊那是湖東當(dāng)年亮麗的風(fēng)景。如今，人們時(shí)常還在“嘉應(yīng)會(huì)館”的舊石匾前，細(xì)細(xì)地咀嚼著這段充滿客家風(fēng)情的“古”。