再遣春情上筆端——陸豐大安鎮(zhèn)石寨村新寨探奇

黃俊杰

以俯瞰的角度，陸豐市大安鎮(zhèn)石寨村古村落中的新寨像一只千年老龜，匍匐在山嶺綠樹之間，閃爍著靈動(dòng)的光芒。

近日，我再一次穿越于古老時(shí)光，探訪這個(gè)曾入選“首批中國(guó)傳統(tǒng)村落”、“中國(guó)古村落”、第六批“中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)（村）”、“中國(guó)鄉(xiāng)村旅游模范村”榮譽(yù)稱號(hào)的古村落，從中發(fā)現(xiàn)新寨的一些奇特，領(lǐng)略一種時(shí)代智慧，體驗(yàn)一種傳統(tǒng)文明。

奇特之一：建設(shè)歷時(shí)18年，既名為寨，卻有三門。

古代有說(shuō)，一門為寨，二門為屯，三門為堡，四門為城。

而陸豐市大安鎮(zhèn)石寨村的新寨卻是辟有三門。據(jù)石寨學(xué)校黃校長(zhǎng)介紹，新寨坐落于“虎地”，為黃氏族居之處；黃氏源出石寨，故稱新寨。新寨始建于康熙年間，距今約300多年。新寨從開工建筑到全部完成，歷時(shí)18年。建寨時(shí)黃繼顯之侄黃德星已以正四品的官銜出任廣西梧州知府，故按封建朝代“四品官厝”的規(guī)格而建。

新寨以建造者黃繼顯父親的名字“和安”命名，又稱為“和安里”。

考之古書，“里”有特別的指稱，含有區(qū)分界域的意思。據(jù)《韓詩(shī)外傳》所記，古代一種居民組織，先秦以二十五家為里，或者是“廣三百步、長(zhǎng)三百步為一里”。“和安里”明顯指意族居的氏族、范圍與規(guī)模，同時(shí)寄寓“和睦安居”和“興盛平安”的意思。

新寨的古老城墻現(xiàn)高約8米，是保存最完好的清代城墻。斑駁灰黑的城墻布滿用于對(duì)外射擊的槍眼。墻的最下邊用堅(jiān)硬石頭鋪筑，厚實(shí)堅(jiān)固。寨門按八卦的方位設(shè)定西、南、北三門。正門為西門，門上有牌樓，上匾 “和安里”三字。正門、家廟大門成一直線，遠(yuǎn)對(duì)河西鎮(zhèn)境內(nèi)旗山和劍嶺(烏面山)兩山峰之間。門聯(lián)為“左映旗峰迎瑞氣，右臨劍嶺發(fā)祥光。”南門匾書“潔齊”二字，門聯(lián)為“瑞靄南宮開泰運(yùn)，光迎東井喚昌期”。北門匾書“陽(yáng)德”二字。門聯(lián)為“英風(fēng)特著于西蜀，正氣常存乎北門”。新寨為何沒(méi)有東門？據(jù)介紹，因?yàn)樗臇|面是山，山后是石窿硿水。

城墻墻體大多采用俗稱為“金包銀”的砌法，即三分之一厚的外皮墻體，用磚或石砌，三分之二厚的內(nèi)墻體，用土坯或夯土壘筑。寨內(nèi)側(cè)地基地上的城墻橫截面呈梯形，越往下越寬，從下至上，構(gòu)成了不同層次的環(huán)寨墻道。站在寨門外，看不到寨門里的任何一條街道。

這種外看簡(jiǎn)單、里面豐富且有層次感的建筑樣式，真是一門很有講究的藝術(shù)！

奇特之二：宗祠有品位且保存完整

在寨內(nèi)，家廟宗祠居中而建，處在村寨的中軸線，主體建筑是一座三進(jìn)兩天井的寬敞房子；宗祠由大殿、中堂、兩廂、天井等結(jié)體而成，共有48根柱子，稱為“48棟”，其中原有4對(duì)是木柱子，現(xiàn)在也被新?lián)Q成石柱子；整個(gè)建筑呈嶺南風(fēng)格，規(guī)模較大，也較有氣勢(shì)。據(jù)石寨學(xué)校黃校長(zhǎng)介紹，“48棟”的建設(shè)，是有官階等級(jí)規(guī)定的，宗祠被專家學(xué)者譽(yù)為目前“嶺南四十八棟保存最完整的宗祠”。

宗祠的正門實(shí)際上有5個(gè)門，據(jù)說(shuō)，如果全部開啟，那應(yīng)是二品以上的官僚才享有的資格。因此，目前只可開啟一門，另4門是沒(méi)有筑牢、可移動(dòng)的。黃氏祖先希望子孫后代能光宗耀祖，做上大官，打開那4扇門。正門下還有一個(gè)油漆紅色的木制門檻，高0.42米，長(zhǎng)1.68米，因年代久遠(yuǎn)，紅色已暗淡斑駁了。這門檻的高度似乎和別的宗祠、殿堂的不同，暗示著一種文化信息。

宗祠里橫砌著的檐石又長(zhǎng)又大，是海陸豐祠堂、殿閣里所少見的。其中正門檐石與大埕檐石均長(zhǎng)6.5米，高0.3米，寬0.7米，還有幾條比這小點(diǎn)的檐石。在那時(shí)，這些又長(zhǎng)又大的石材取之何處，怎樣運(yùn)來(lái)，村里人都未能說(shuō)明白，至今還是個(gè)謎，有待有心人去考證！

奇特之三：民居形式多樣，有七間過(guò)與“三間兩伸手”

宗祠左右沿寨墻延伸兩條石板鋪砌、寬約1.2米的巷道環(huán)繞全寨，為主巷道，主巷道與次巷道縱橫交錯(cuò)，兩端相連，并依山勢(shì)高低鋪設(shè)石階，各有縱橫向排列的民居，以“火巷”與主座隔開，最外側(cè)再加建“火巷”“排屋”圍合，使之成為一座龐大而獨(dú)立城堡。墻基與民居又辟出寬1米的環(huán)墻寨路道，專為巡邏而用。

寨內(nèi)民居按三街六巷建筑，沿巷道而住，全部為平房。除了有一般古寨民居的三間平列式形式外，有五間平列式的，甚至有七間平列式的；還有一廳一房一天井的，又有多數(shù)“廳屋并列三間堂，中間天井兩廂房”的“三間二伸手”平房，豐富多彩。

民居有的處在同一層面的，分列兩邊，門當(dāng)戶對(duì)，鱗次櫛比；有的依山勢(shì)前后梯次而排。民居建筑材料以三合土為主。寨內(nèi)巷道兩邊筑有院門與環(huán)城巷道連接；只有幾條大街可相通，其他全部是丁字形的死胡同。這有利于防守與巷戰(zhàn)。

奇特之四：精巧設(shè)計(jì)暗示人文意念

宗祠的正廳大門用的是5級(jí)石臺(tái)階；正殿門檐石是用了5塊，其他的如天井檐石均用3塊。從寨門進(jìn)入宗祠，整個(gè)大埕寬闊的兩邊都用水泥鋪就，但中間有一條4米寬的路，卻是用磚頭鋪成的，人們管它叫做“龍舌”。要進(jìn)入中堂的外面天井中間有一條路，它用36塊大小不一的長(zhǎng)方形石板砌成，奇怪的是中間有兩塊呈楔子型的，互相楔緊。

在古代，古人具有對(duì)數(shù)字的崇拜。古代語(yǔ)言學(xué)家許慎對(duì)數(shù)字崇拜的解釋可以說(shuō)具有代表性。因此可見，3意示天、地、人之道，5意示從二陰陽(yáng)在天地間交午，兩者都是吉數(shù)，象征吉祥、富榮。36可能意味著北斗36天罡星，象征充滿勃勃上升的陽(yáng)氣與正氣。而楔子型的緊貼呢？至今令人百思不解。

在宗祠內(nèi)，排水也設(shè)計(jì)的巧妙。它的排水口在內(nèi)天井的左下角，水按八卦方位呈反“S”型走勢(shì)在暗道中穿過(guò)中堂，流經(jīng)外天井，再在外天井左邊中間點(diǎn)的出水口處流出宗祠，再流向寨外，村寨里人把這種排水叫做“八卦水”。這八卦水是否寄寓“玉帶繞身”的希望呢？

奇特之五：充滿人氣的“活”態(tài)古村落

據(jù)報(bào)載，好多地方的古村落都流于或接近于荒廢，成為一種擺設(shè)，成為沒(méi)有生氣的古跡。

然而，在新寨，我們看到了新帖的春聯(lián)，看到了晾曬的衣服，碰到挑柴捆草的農(nóng)婦，撞見滿地亂跑的雞鴨。……有些人還住在這里，守著這里，終老于這里。這讓古村落在炊煙裊裊中、在雞鴨相聞的聲音里充滿生氣，充滿“鮮活”。

傳統(tǒng)的習(xí)俗與文化的氣韻在日復(fù)一日中被他們默默地傳承下來(lái)，浸透并滋潤(rùn)著現(xiàn)在的一切。