啖”和“松”的瑣談

陳流強

中華民族人杰地靈，歷史悠久。中華文化燦爛輝煌，源遠流長。中華語言文化更是中華文化大觀園中的一支奇葩，絢麗多彩。五千年來，中華語言文化形成了自己獨特的風格和龐大完整的體系。既有完整、規(guī)范、全國推行的國語—普通話，又有全國各地保留自己的方言與普通話并存使用。尤其是各地的各種方言數(shù)不勝數(shù)，多如蒼穹的點點繁星。即使在科技發(fā)達的今天，先進的通訊交通手段拉近了各國之間和各地之間的距離，促進了異地的交流，也不能削弱地方方言的存在和使用。而是互相滲透、交融，并在共同發(fā)展中豐富了各地方言的詞匯，使得方言的表達能力更加嚴密、準確和多姿多彩。

就我們陸豐而言，現(xiàn)存有福佬話、客家話、軍話及其他一些語言并存。其中縣城東海鎮(zhèn)的福佬話屬閩南話語系，它也是隨著歷史發(fā)展而不斷發(fā)展的。如“書包”原叫“冊袋”；“波鞋”原叫“球鞋”或“膠鞋”。下面講個語言變化的小故事。

二十世紀七十年代，社會主義新中國經(jīng)過二十年的努力已全面完成社會主義公有制的改造。私有制逐漸減少和日趨消失。在東海這個小鎮(zhèn)里，人們?nèi)粘Ｉ钪凶顬殛P(guān)注的商貿(mào)業(yè)中，除幾家較大的門市屬國營企業(yè)外，余者皆為集體商店。畢竟是新生事物，前所未有。在制度上尚不完善，管理混亂，尤其是財會規(guī)章上的漏洞和弊端為一些貪婪小輩以可乘之機。侵吞公款，竊盜財物諸事時有發(fā)生。據(jù)說：當時東海有一間集體雜貨店，店員數(shù)人，共事日久，形成默契。每天每人都“啖”①一次錢，彼此視而不見，真是明人不做暗事，自覺公道，數(shù)目相同。

那時東海鎮(zhèn)有一戶普通人家，哥哥名叫阿松，在一家點心鋪做事。東海有句老話：“饑荒年也不會餓死伙頭母(廚師)”。在當時，飲食業(yè)可是一個吃香的行業(yè)。在點心鋪做事，多少可以撈到一點“油水”。但阿松忠厚老實，循規(guī)守紀，不敢貪圖小利，別人偷啖東西錢財，他不敢，靠著微薄的工資維持生活。

阿松的弟弟是一個智力障礙者，能吃、能睡、能說、能走，就是不會謀生，整天在外游蕩。看到他哥同事的家里常有魚有肉吃，心里又氣又惱。總是埋怨他哥不會啖錢。逢人就說：“阮(俺)松不啖是懵松。”②好事不出門，壞事傳千里。此話在街頭巷尾一傳開，迅速成了人們的口頭禪，“松”字開始具有“啖”的詞義。兩字開始通用。如：開飯了。原說“好啖了”，后也說：“好松了”，小孩回家討零花錢，同伴調(diào)侃：“回家啖錢了”。后也說：“回家松錢了”。“松”字的字義隨社會發(fā)展而發(fā)展。現(xiàn)在東海的群眾經(jīng)常用“松”字來譏諷貪官污吏。如：“某人狗屁不懂，百事沒做，只知道松”。

故事明示二理：一、語言來源于社會，生活；二、君子愛財，取之有道；勞動創(chuàng)造財富，勞動屬于生活，勞動屬于人生。

注：①啖：音同耽；義：吃、拿。

②懵：音，mao；義：愚蠢、傻。