部分少數(shù)民族節(jié)日

我國共有56個(gè)民族，各少數(shù)民族也有著自己特色的傳統(tǒng)節(jié)日，這里簡單人介紹黎族的三月三（農(nóng)歷三月初三）、傣族的潑水節(jié)（4月13日至4月15日）、彝族的火把節(jié)（農(nóng)歷六月二十四）。

三月三

黎族人民舉行“三月三”盛會已有很久的歷史，清人張慶長的《黎岐紀(jì)聞》就有些記載：“男女未婚者，每于春夏直交集于曠野間，男彈嘴琴（口哨），女弄鼻宵，交唱黎歌，有情投意合者，男女各漸進(jìn)湊一處，即定配偶。”而今黎族同胞還保持著“三月三”古風(fēng)的傳統(tǒng)節(jié)日。

與“三月三”有關(guān)部門的傳說曾有兩種說法。

相傳很久以前，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災(zāi)，人畜死亡，只剩下一對兄妹天妃和南音，他們坐在一個(gè)葫蘆里，飄到燕窩嶺上被樹枝卡住，才幸行生存，兄妹二人長大成人以后，便決定分頭尋找伴侶，相約每年3月3在回到燕嶺下相會。以后每年三月三，鮮花爛漫紅棉爭艷的時(shí)候，南音和天妃娘子跟子孫們便在這里迎接春天，為紀(jì)念他們，黎家就稱石洞為娘母洞，三月三也就自然成了黎家的盛大節(jié)日。

每年這一天，村村寨寨的男女老幼都挾著糯米酒、粽子、竹飯板，從四面八方趕到這里聚集。白天，小伙子到溪里抓魚，姑娘在溪邊烤魚并將烤魚和粽子一起放在洞口祭拜；晚上，在熊熊的篝火旁，在熱烈的蕭、鼓等樂器奏鳴聲中，未婚男女歡歌起舞，談笑游樂，互唱山歌，倚歌擇配，結(jié)下了深厚的友誼，播下了愛情的種子。黎家的故鄉(xiāng)在五指山下，每年三月三，回到故鄉(xiāng)，深深體會到“甜不過黎家糯米酒、美不過黎家三月三”。

在篝火旁，小伙子載歌載舞，姑娘則不動聲色看著聽著，如果不中意就以山歌做答；如果喜歡上那個(gè)小伙子，便從夜幕中悄悄走出來，到溪邊深情地吹鼻蕭，小伙子聞到悠悠蕭聲，情切切，意濃濃，來到姑娘身邊，同他一起吹鼻蕭唱情歌，直到黎明。正如他們所唱的情歌那樣，“五指山上藤咬藤，藤咬藤來根連根，哥愛妹來藤咬藤，妹愛哥來根連根。”

改革開放后，古老的民俗注入了嶄新內(nèi)容，民族文化更顯得豐富多彩了。三月三己經(jīng)成了海南民族風(fēng)情的組成部分，吸引了更多的國內(nèi)外游客來此觀光。

關(guān)于黎族“三月三”的傳說還有另一種說法：

相傳在很久以前，這個(gè)石洞有一只作惡多端的烏鴉精，使黎民百姓不得安居樂業(yè)。一天，烏鴉精抓到美麗的黎族少數(shù)俄娘，這年“三月三”，俄娘的心上人阿貴帶尖刀弓箭上山救俄娘，被烏鴉精害死了，俄娘聞訊悲痛萬分。有一次，她趁烏鴉精熟睡之機(jī)殺死了烏鴉精，為阿貴報(bào)了仇，為黎民百姓除了大害。此后，俄娘終生不嫁，可每年農(nóng)歷三月三這一天都到俄賢洞唱她和阿貴戀愛時(shí)唱的情歌，后來，黎族人民為了紀(jì)念俄娘，把這山洞取名為俄娘洞（昌江）。這座山也得名為俄娘九峰山，并在每年三月三這一天，周圍的未婚黎族青年男女濃妝艷抹集會于俄賢嶺，唱著情歌尋找自己的意中人。此舉逐年擴(kuò)大并普及到海南黎胞住區(qū)，成為海南黎胞盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。

潑水節(jié)

潑水節(jié)的來歷，傳說不一，西雙版納傣族傳說：自很早很早以前，有一個(gè)兇惡的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在火里燒不爛，刀砍不爛，槍刺不入，弓箭射不著。他自持法力過人，傲慢自大，整天橫行霸道，為非作歹。那時(shí)，天有十六層，他就成了其中一層的霸主。他對人民欺壓擄掠，無惡不作。他己經(jīng)有了六個(gè)美麗的妻子，但哪一家若有美麗的女兒，他都要霸占為妻。有一次，他看到人間的一個(gè)公主名叫婻粽布的，長得比他的六個(gè)妻子都漂亮，于是，他又把她搶來，作了他的第七個(gè)妻子。有一年六月，正是人間過年的那一天，魔王為婻粽布賀年，招來了魔臣魔將，在宮中欽酒作樂。酒過三巡，賓主都已經(jīng)醉醺醺的了。婻粽布乘機(jī)對魔王稱頌道:“我尊貴的大王，您法力無邊，德行高尚，憑著您的威望，您完全可以征服天堂、地獄、人間，您應(yīng)該做三界的主人。”魔王聽了洋洋得意，沉思了一會兒，轉(zhuǎn)過臉對愛妻說：“我的確能征服三界，我的弱點(diǎn)是誰也不知道的。”婻粽布接著又問道：“大王有如此魔力，怎么會有弱點(diǎn)？”魔王小聲回答：“我就怕別人拔我的頭發(fā)勒我的脖子，這會使我身首分家，你可經(jīng)常看著點(diǎn)兒。”婻粽布假裝驚訝的追問：“能夠征服三界的大王，怎么會怕頭發(fā)絲？”魔王又小聲的說：“頭發(fā)絲雖然小，但我的頭發(fā)絲卻會勒斷我的脖子，我就活不成了。”婻粽布聽了以后，暗暗打定主意。于是，她繼續(xù)為魔王斟酒，直到酒席散盡，她又扶魔王上床睡熟。這時(shí)，她小心地拔下魔王的一根頭發(fā)，未等魔王驚醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的頭立刻就掉到地上，頭上滴下的血，每一滴都變成了一團(tuán)火，熊熊燃燒，而且迅速往人間蔓延。這時(shí)，婻粽布趕忙把魔王的頭抱起來，大地上的火焰也就熄滅了，可頭一放下，火又燒起來了。于是，六個(gè)王妻也都趕來了，她們輪流抱著魔王的頭，這樣火才不再燒起來。后來，嫡粽布回到人間，但她仍是渾身血跡，人們?yōu)榱讼吹羲砩系难E，紛紛向她潑水。血跡終于洗凈了，嫡粽布幸福地生活在了人間。嫡粽布死后，人們?yōu)榱思o(jì)念她，在每年過年的時(shí)候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來吉祥的新年。

火把節(jié)

火把節(jié)在古代被稱為“星回節(jié)”俗有“星回于天而除夕”之說。火把節(jié)的由來傳說不一：一說天神與地神斗爭，人們用火把助地神滅蟲戰(zhàn)勝天神；一說出自《南詔野史》及師范《滇系》，這兩書載：南詔首領(lǐng)皮羅閣企圖并吞另五詔，將會五詔于松明樓而焚殺，鄧賧詔妻慈善諫夫勿往，夫不從而被殺，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。

火把節(jié)是彝族、白族、納西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。彝族、納西族、基諾族在農(nóng)歷六月二十四舉行，白族在六月二十五舉行，拉祜族在六月二十舉行，節(jié)期二三天。

彝族認(rèn)為過火把節(jié)是要長出的谷穗像把火把一樣粗壯。后人以此祭火驅(qū)家中田中鬼邪，以保人畜平安。節(jié)慶期間，各族男女青年或點(diǎn)燃松木制成的火把，到村寨田間活動，過走邊把松香撒向火把照天祈年，除穢求吉；或唱歌、跳舞、賽馬、斗牛、摔跤；或舉行盛大的篝火晚會，徹夜狂歡。現(xiàn)在，人們還利用集會歡聚之機(jī)，進(jìn)行社交或情人相會，并在節(jié)日開展商貿(mào)活動。

火把節(jié)也是白族的一個(gè)盛大節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十五日，白族人民就會舉行預(yù)祝五谷豐登、人畜興旺的活動。當(dāng)晚，每家門前都豎有火把一柱，村口全村公立的大火把上插紅綠紙旗，書寫一些吉祥語句，村民們則高舉火把在田間游行一周，捕滅蟲害。此外還有“繞三靈”、“耍海會”、劃船、放生等一系列的文藝活動。