緣結(jié)故鄉(xiāng)伽藍(lán)菩薩

黃榮

湖東是個(gè)好地方，前臨海洋后有田；

魚鹽海味四處有，番薯大米樣樣全。

這是上世紀(jì)六、七十年代在我的故鄉(xiāng)——湖東廣為流傳的民謠。這首民謠既概括了湖東的地理位置，又講述了湖東人民從事的行業(yè)和當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的土特產(chǎn)。

故鄉(xiāng)湖東，地處廣東陸豐市東南部，瀕臨南海，海岸線長(zhǎng)達(dá)16公里，是一個(gè)歷史悠久的古鎮(zhèn)，又是一個(gè)具有光榮傳統(tǒng)的“紅色鎮(zhèn)”，也是一個(gè)歷經(jīng)滄桑的漁鎮(zhèn)。上世紀(jì)七十年代以前，千百年來，漁民在海上作業(yè)，沒有通訊工具，扁舟一葉，“行船走水三分命”，純樸的漁民更寄希望于神佛保佑，因而湖東佛道盛行，形成當(dāng)今湖東鎮(zhèn)內(nèi)東邊供奉“媽祖廟”，西邊建置“佛祖廟”，南邊祀奉“關(guān)帝廟”和當(dāng)?shù)厝嗣窬囱龅拿t(yī)吳先生的“吳爺宮”之格局。

近幾年來，因偶然的機(jī)會(huì)，我與“關(guān)帝廟”結(jié)下了不解之福緣，只因關(guān)帝廟位處湖東港口旅游勝地——

盧先生慧眼識(shí)地 偶見關(guān)帝廟

2004年夏天，友人盧啟云與陳俊鈿先生，出之友情，與我一起回老家看望我那身體欠佳的老母親。為盡弟子之誼，我?guī)麄兊礁劭诳纯醇亦l(xiāng)的大海。

這里是港與海的交界處，猶如人之喉嚨，故稱港口或港喉。站在此處，環(huán)望四周，風(fēng)光無限：向南是一望無際的大海，當(dāng)天氣晴朗時(shí)，海面風(fēng)平浪靜，碧波蕩漾，柔情萬種，海歐戲翔，遠(yuǎn)處紅帆點(diǎn)點(diǎn)，宛如天地之音符，譜寫大海詩(shī)篇。當(dāng)天氣轉(zhuǎn)惡，則濤聲怒吼，巨浪滔天，勢(shì)不可當(dāng)，煞為壯觀。北面是溪水悠悠，潮汐淌流，蜿蜒曲折的港灣。而港口對(duì)岸的東面，是具有軍事戰(zhàn)略意義和文史價(jià)值的古煙墩，它始建于明朝洪武年間，歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，后倒塌，上世紀(jì)五十年代重建，上面建一燈塔，作為發(fā)布風(fēng)球信號(hào)和漁船歸帆的標(biāo)志物。登上煙墩，東西海面一覽無遺。

這里奇石嶙峋，在出海口的南邊有一根像鐵尖的石頭，直指藍(lán)天，在這根石頭的旁邊更有一根被海水淹沒的筆直尖石，相映成趣，為此形容為“上尖下尖”。

在港口處，有一塊長(zhǎng)方形巨石，有棱有角，四方如刀切，上面平坦，稱為“浮水鐵砧”，又有相倚成形的“眠床石”，形似印章的“印石”，巨大高聳的“望海石”等。其中最為著名者要算湖東八景之一、處于港喉急流之中的“豬頭向天石”了。此石身處水中，頭露水面，面向大海，大耳耷拉，常年仰天傻笑，猶如鎮(zhèn)港之神物，日夜遠(yuǎn)眺漁船平安歸來。這里，還有活靈活現(xiàn)的景觀，一處如巨象吸水的礁石和作微蹲欲跳狀的獅子形巨石佇立港旁，更有“獅象把水口”之贊譽(yù)。嶙峋古怪的像形石，構(gòu)成湖東港口“上尖下尖，浮水鐵砧；獅象把口，豬頭向天”的獨(dú)特風(fēng)光。（遺憾的是，獅石，這一先輩留給后代的寶貴景石，目前已被一些不肖子孫毀壞，成了“殘獅”廢料，令人心痛！）

向西，隨海之弧形邊緣遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，白沙燦爛，樹木青翠，海浪打擊沙灘激起的浪花，尤如一條長(zhǎng)龍，隨浪起浪落而滾動(dòng)。海之神韻盡收眼簾。

盧先生初來乍到，不僅被眼前美景所迷，更讓他興奮的，是這里奇特的地理。他似仰制不住內(nèi)心的激動(dòng)，左眺眺，右盼盼，贊聲不絕。一會(huì)兒，回首灘上，始知身后不遠(yuǎn)處有座興建中的廟宇，于是我們信步來到廟前，方知此處乃老關(guān)帝廟之所在地。盧先生環(huán)視四周良久，然后示意我們離開此地。

盧啟云善堪輿，回來路上，我追問盧先生發(fā)現(xiàn)了什么奧秘？他簡(jiǎn)要地闡述了這里的地理特點(diǎn)：此地來龍乾亥，起首雞公山（湖東八景之一），串帳行藏屈曲，主氣未露，用神生護(hù)峰啟，獸星百出，陰陽得配，龍到水隨為，納澤點(diǎn)臨至此而結(jié)，此乃大地也。仁者見仁，雖甚玄乎，但覺似是贊美故鄉(xiāng)之詞，更錄于此。

關(guān)廟兩側(cè)現(xiàn)文物 要塞歷史悠

大凡湖海歸源之處必有奇地。湖東港口正處于湖、溪、海三水交匯地帶，如盧先生所言之“龍盡穴結(jié)水隨為”之地也。奇地更有奇跡，在關(guān)帝廟東西兩側(cè)就出現(xiàn)兩處具有研究?jī)r(jià)值的礁石：

其東，在水流湍急的港口中間，分布著大小不一的奇石暗礁，其中有一神奇礁石，當(dāng)?shù)貪O民叫“娘仔石”。據(jù)說，自古以來，當(dāng)?shù)卮唬步?jīng)過此處，必須小心翼翼，祈求船頭千萬不能與之碰撞，否則乃是不祥之兆。萬一不慎觸之，必祭拜之，以求化解，否則更有網(wǎng)破遇險(xiǎn)之事發(fā)生，此迷至今難解。而在此石附近，卻有一塊更具文史價(jià)值的臥水巨石，石上刊刻著一行觸目驚心的大字，隨水涸而露，石上赫然書著——“海賊死此石下”，字跡剛勁有力，清晰可辨。據(jù)故鄉(xiāng)人民世代相傳之說，明朝末年，倭寇犯我“大箖投”（湖東原稱“大箖投”），當(dāng)?shù)厝嗣駣^起抗?fàn)帲瑢⒉糠仲量軘赜诖耸拢嗫芴痈Z。當(dāng)年勒石警示，以壯威聲。

而西側(cè)出土的文物，更進(jìn)一步證實(shí)了這里作為舊時(shí)沿海港口要塞的歷史，且至少要追溯到明代。1959年在港口西海岸，即現(xiàn)關(guān)帝廟西側(cè)的海灘上，出土一塊明朝崇禎十三年（1640年）《奉院道府縣禁革報(bào)單》石碑。該碑為石灰?guī)r石勒刻而成，碑面粗糙斑駁，字跡模糊，碑座高58厘米，寬106厘米，厚47厘米。碑身高182厘米，寬74厘米，厚20厘米，重約1000公斤。經(jīng)辨識(shí)，碑文共有104字，為公文格式，書體為手寫楷書，字字工整有力，雕刻工藝精巧細(xì)致。其文曰：

奉院準(zhǔn)呈為貧民困極不已號(hào)控乞電苦情憐批惠州府給示禁革通行知照急救倒懸以保家命事批領(lǐng)東道速與查處禁革報(bào)行府發(fā)縣給示勒碑不許水陸哨兵巡驛弓兵勢(shì)棍人等籍稱報(bào)單棄搗漁民永垂

憲禁

崇禎十三年三月十二日立

1998年3月，由鎮(zhèn)內(nèi)漁業(yè)老干部莊禹倫先生牽頭，在碑的出土處，籌資修建碑亭加以保護(hù)，名曰“觀海亭”，由青年書法家許鴻雁題寫亭名。此碑對(duì)研究湖東的歷史有著珍貴的實(shí)物價(jià)值。

名家揮毫贈(zèng)墨寶 勝地增光彩

2005年農(nóng)歷十月初十，母親走完了八十載艱辛而幸福的人生歷程，安詳駕鶴西去。在料理母親后事期間，本鎮(zhèn)一位德高望重的退休干部劉毓民先生常來幫忙。有晚，在與劉老閑聊中知道他在協(xié)助籌建關(guān)帝廟之事，這使我想起前不久與盧先生巧遇此廟的情境，心中不覺似有與之神交之福緣。

廟宇作為一種文化載體，其珍貴的文史價(jià)值，不僅在于其獨(dú)特的建筑風(fēng)格，更重要的是體現(xiàn)于歷代文人墨客留下的詩(shī)聯(lián)與墨跡及廟藏。曾有過輝煌歷史的湖東，自上世紀(jì)九十年代后，漁、農(nóng)、鹽業(yè)萎縮，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，文化氛圍不濃，若大的港口旅游勝地，難覓名家墨跡，實(shí)煞風(fēng)景。想到此，我自覺應(yīng)利用長(zhǎng)期在市文藝界工作的優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)為家鄉(xiāng)公益事業(yè)做點(diǎn)力所能及的事。于是，我向劉老自薦向名家索題點(diǎn)墨跡贈(zèng)關(guān)帝廟，以添光彩。

第二天，劉老便把此事告知負(fù)責(zé)籌建此廟的本鎮(zhèn)知名人士鄭坤先生。鄭先生當(dāng)晚親到我家，以致謝意。在與鄭先生的交談中，我粗略了解了此廟的歷史及籌建經(jīng)過。

據(jù)鄭先生介紹，這里先前有一古關(guān)帝廟，始建于明崇禎年間，原跡于“文化大革命”期間遭毀，但邑人每年農(nóng)歷五月十三日關(guān)帝誕辰日時(shí)，仍來祭拜，以求漁船出入平安。近年來，由一些德高望重的鄉(xiāng)里長(zhǎng)老們提議發(fā)動(dòng)籌建此廟，由鄭坤先生具體負(fù)責(zé)牽頭籌建，得到駐深圳等地外出邑人的鼎力支持，工程進(jìn)展神迅，2005年初動(dòng)工，經(jīng)過一年的建設(shè)，更初具規(guī)模。

回汕尾上班后，我一邊籌備出版拙集《墨海探微》之事，一邊等候鄭坤先生告知欲請(qǐng)名家題寫墨寶的內(nèi)容。

不久，鄭先生來電告訴我，說先請(qǐng)一位名家題寫“伽藍(lán)菩薩”牌匾。就在鄭先生打電話給我的前夕，恰好中國(guó)書法家協(xié)會(huì)顧問（原中國(guó)書協(xié)副主席）佟韋先生也曾打來電話，告知先前我請(qǐng)其創(chuàng)作的書作已寫好，明天即可寄出，囑我查收。靈機(jī)一動(dòng)：這難道不是請(qǐng)佟老賜題的天機(jī)嗎？我即刻給遠(yuǎn)在京華的佟老打電話，告知此意，老人家欣然接受，當(dāng)即揮毫。于是，“伽藍(lán)菩薩”便乘上了順風(fēng)車，從北至南，不遠(yuǎn)千里來到我的故里，讓眾人欣賞、仰拜。

何謂伽藍(lán)菩薩？伽藍(lán)菩薩乃佛教對(duì)關(guān)羽的尊稱。民間供奉關(guān)帝，其意是崇拜關(guān)云長(zhǎng)的英勇大義，正氣凜然，祈用關(guān)帝的正氣壓邪，以保安康。后因關(guān)帝的臉是紅的，民間以紅為“紅利”當(dāng)代商家和民眾又將關(guān)帝奉為財(cái)神而虔誠(chéng)膜拜。于是，關(guān)帝逐成中華民族信眾最廣的神靈之一。湖東信眾也不例外，除關(guān)帝誕辰日外，每月初一、十五日也到關(guān)帝廟恭謹(jǐn)朝拜，香火日旺。

2006年關(guān)帝誕辰期間，舉辦了隆重的慶典活動(dòng)，熱鬧非凡。關(guān)帝誕辰那天，我又特地將澳門書法家協(xié)會(huì)主席連家生先生，為我故鄉(xiāng)港口旅游勝地題寫的“觀海石”及“前景可佳”兩幅墨寶，裝裱后送至關(guān)帝廟，現(xiàn)場(chǎng)展開，吸引了眾多善男信女和游客觀看，大家贊不絕口。年底，我再請(qǐng)省老書法家陳述之先生題寫楹聯(lián)，陳老沉思片刻，然后揮筆疾書，一對(duì)原出自鄭復(fù)春先生（湖東人）筆下的“漢家忠義無雙士，華夏英雄第一人”的七字聯(lián)，又落戶湖東。如今，連家生先生的墨寶已在港口旅游勝地相應(yīng)的礁石上鎦金刊刻，其他名家為關(guān)帝廟所題墨寶，也已陸續(xù)上石刊刻或制成牌匾，為風(fēng)景區(qū)增添了不少光彩。

關(guān)帝詩(shī)竹傳千古 文物歸原主

有天我突然想起多年前曾收藏過一幅《關(guān)帝詩(shī)竹圖》原拓片，當(dāng)我提起此藏品時(shí)，夫人即刻建議物歸原主，贈(zèng)送故鄉(xiāng)關(guān)帝廟，這正合我意。于是，2006年農(nóng)歷五月間，我專程包車護(hù)送此圖回老家捐給關(guān)帝廟保存，供人仰賞。

此幅《關(guān)帝詩(shī)竹圖》，據(jù)畫中記載：“弘治貳年十月十八日揚(yáng)州淘河獲出土環(huán)鈕共重二斤四兩，其文曰‘漢壽亭侯之印’”。此圖右上方懸吊著此印，左邊畫兩株墨竹，將傳為關(guān)公所作的五言絕句“不謝東君意，丹青獨(dú)立名。莫妨孤葉淡，終久不凋零”二十個(gè)字，通過變形畫成竹葉，并畫在竹干上，渾然成為一幅墨竹畫。畫的左下方為詩(shī)的隸書釋文，以便讀者對(duì)照原文。將字化為竹葉，真可謂達(dá)到竹中有字、畫中有詩(shī)、詩(shī)在畫中、詩(shī)畫交融的藝術(shù)境界，使詩(shī)竹畫不僅具有極強(qiáng)的欣賞價(jià)值，而且具有收藏和文物價(jià)值。

一位經(jīng)營(yíng)古玩的友人劉淞勇先生，悉知我向關(guān)帝廟捐贈(zèng)文物后，便將其珍藏的民國(guó)時(shí)期，以畫關(guān)帝圣君為內(nèi)容的兩個(gè)粉彩瓶也捐贈(zèng)給關(guān)帝廟。家鄉(xiāng)的旅游勝地又添兩寶，我代湖東的父老鄉(xiāng)親與劉先生握手致謝。

在外的游子牽掛家鄉(xiāng)的發(fā)展，可惜我無力為家鄉(xiāng)帶去更多的財(cái)富。但無論怎么說，能為家鄉(xiāng)的文化事業(yè)稍盡綿力，能為伽藍(lán)菩薩奉獻(xiàn)我的愿心，是我的善緣。我想，一切的公益事業(yè)，如果人人都能獻(xiàn)出一點(diǎn)愛心與熱心，這不僅會(huì)凈化人們的心靈，而且對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)都會(huì)大有裨益。

愿故鄉(xiāng)的伽藍(lán)菩薩為民納福，千古亙存；愿一個(gè)正在梳妝打扮的美麗姑娘——湖東港口旅游勝地，煥發(fā)青春，帶動(dòng)故鄉(xiāng)各行各業(yè)蓬勃發(fā)展。