清代陸豐教育事業(yè)發(fā)展概況

陸豐市教育局

陸豐教育事業(yè)源遠流長，早在宋代已有書院，南宋寶祐五年（1257年）潭陽（今陸豐潭西鎮(zhèn)）人林雷煥于法岫山（又稱法留山）東麓建書院一所（院名不詳，后廢），原址在今箖投圍水庫之內。明代嘉靖元年（1522年）提學使魏校在碣石建有清明書院和桂林書院，在東海滘（今東海鎮(zhèn)）的圭山建蒙館（以教識字為主）一間。據史料記載，宋代更有方邦基、林干、郭安仁、應興祥、余夢璜、林履中、陳建中等多位邑人考中進士，可謂地靈人杰，文風久盛。

“政教合一”體制下的教育事業(yè)

我國自隋湯帝大業(yè)二年（公元606年）開進士科實行科舉制度開始，直至清光緒三十一年（1905年）廢科舉止，整個科舉制度持續(xù)了1300年。這種制度決定了教育的性質，以“忠君尊孔”為宗旨，實行教育的考試制度與選拔官員的選舉制度殊途同歸的“政教合一”體制。歷朝統(tǒng)治者均明令“百姓子弟經明行修”，求“府縣安治”，廣行教化，以維護封建的統(tǒng)治。而生活在封建社會的學子，也以“學而優(yōu)則士”，進入仕途為主要目標，以“修身、齊家、治國、平天下”為價值取向。在這種“政教合一”的教育體制下，縣的教育行政工作由知縣直接掌管，不設專管學政的機構，學校體系包括縣學（學宮）、書院和書塾（含義學、私塾）。清代縣學的主要職責是辦理春秋祭孔習禮及生員（又稱庠生，俗稱秀才）晉拔事宜，書院重在講習考課諸事，書塾以“識字知文、啟蒙人生”為基本出發(fā)點，承擔啟蒙教學任務。縣學的教諭、訓導和書院的掌教、主講來自舉人、廩生、貢生等；義學的學師和私塾的塾師多來自秀才、貢生以及民間未及第的儒生等，有些私塾也聘用有名望的舉人、廩生、貢生等任教。

由于陸豐地處南海之濱，清代縣屬各地屢遭海寇山賊侵擾，生產力低，人民生活既不安定，文化教育發(fā)展也較緩慢。自清雍正九年（1731年）陸豐置縣至光緒三十一年（1905年）廢科舉之前，這一百多年間，有可考的，陸豐先后僅設1所學宮、3所書院、9處義學和多間私塾。

一、縣學

明、清兩代，府學、州學、縣學都是地方官學，統(tǒng)稱儒學。清雍正九年（1731年），析海豐縣東部之坊廊、石帆、吉康三都置陸豐縣，設立縣學。縣學是一種半政半學的教育組織，執(zhí)行科舉制度的基層職能機構。由知縣直接管理勸學、興學、督學等學政，同時，縣衙內還設有禮房，掌歲科考試等職，胥吏和役差由知縣聘用。縣學設學宮（俗稱孔廟），負責科舉人才的培養(yǎng)、選拔、輸送工作，在學宮中置訓導署司職。訓導署設訓導或教諭，掌文廟祭祀，教育所屬生員。其時，縣衙職官，凡有品級的均由朝廷選派，訓導、教諭雖未入流（未定品級），也由省任命。殆至嘉慶二十四年（1819年），教諭定為正八品，訓導定為從八品。陸豐置縣時只設訓導一員，至道光年間設教諭、訓導各一員。陸豐縣首任訓導系廩生李祖銏（潮州府嘉應州人），雍正十年（1732年）到任。縣學的教諭、訓導均食官俸，其時訓導的俸銀每年支銀40兩，役食13兩3錢。

清代陸豐縣學宮始建于雍正十一年（1733年），系陸豐首任知縣黃煌主持修建，地址在縣城東門內（今市糧食局內）。學宮內建有先師廟（正殿）五楹，東西兩廡五楹；正殿之前為戟門，戟門之左為名宦祠，右為鄉(xiāng)賢祠；又前為泮池泮橋，池外為欞星門。正殿之東為明倫堂，后為崇圣祠 ，祠后為尊經閣。正殿之西為訓導公廨 （ 官署）。道光十六年（1836年），陸豐知縣凌斐然遷建學宮于原基之西，適當城內之中。

學宮又是生員（秀才）參加科舉考試的預備場所。當時，凡童生經童試（每年一次，由知縣主考）中第者（即生員），必須入縣學肆業(yè)，至下一期新生（新入學的生員，稱為附生）入學為止。按清制，縣學配學額。陸豐縣之學額，設廩膳生員（即廩生，童試成績名列前茅的生員）二十名；增廣生員（即增生，成績比廩生次者）二十名，歲取文童十名，武童八名，科取文童十名。學宮置有學田，土名燈光寺北門外，地一段連田一區(qū)，共五十七畝。學宮的教學工作由教諭或訓導執(zhí)掌，其教學內容專治經學，以禮、樂、射、御、書、數六種分科設教，并攻讀《圣諭廣訓》、《御制訓飭士子文》等時文書籍。

二、書院

我國創(chuàng)辦“書院”始于唐，盛于宋。書院是培養(yǎng)考取秀才、貢生人才之所，在整個學校體系中處于培養(yǎng)儒士的中樞基地位置。書院設有掌教，后稱山長，主管書院行政；設主講席，教授學生；設值年首士，掌管書院經費。其教學內容，以研究儒學經典為主，間或議論時政，對學術思想的發(fā)展有一定影響。一般講授“四書”、“五經”、“律賦”、“史學”、“策論”等內容，即以先王之道、名家之說、歷朝郡國興衰利弊等教授生童。清代陸豐有書院三間，即龍山書院、圭山書院和甲秀書院。

龍山書院 ?是現陸豐龍山中學之前身，位于今東海鎮(zhèn)之龍山南麓，為清乾隆七年（1742年）陸豐知縣陳冠世建置。山上嘉樹羅植，風景秀麗，“龍山煙樹”是陸豐八景之一，龍山書院向有“陸豐最高學府”之稱。該書院聘名師掌教，乾隆年間，曾聘東海滘德高望重的舉人黃佳祥等為主講，其誨人不倦，諄諄善誘，深得諸生欽敬。乾隆十年（1745年），陸豐知縣王之正常親臨書院為諸生講學課藝，一時文風大振。王知縣曾購松苗三萬株，遍植于龍山，并撰有《金龍山種樹記》一文以記其盛。書院置有學田三處：一是三溪額租二百零六石八斗；一是許獅湖額租九十五石；一是石碓頭額租七石。

嘉慶七年（1802年），龍山書院為颶風毀壞。嘉慶廿五年（1820年），縣令傅碧萊修之，惠潮兵備夏公（名待考）更院名為“培英書院”，后制府阮公（名待考）來陸閱兵，命復原名。光緒五年（1879年），陸豐知縣徐賡陛發(fā)出《籌修龍山書院示》，提倡集民力修治校舍。不久，籌集銀千余兩，延工繕治，是年五月落成，有一堂、廿一室、三廚，旋即延師開學，龍山之麓，書聲瑯瑯。徐知縣還親撰《重修龍山書院》一文，勒石以勉勵縣民。又寫《示陸豐縣龍山書院諸生》一文，并與其所著《近思錄》一書送書院，勉勵諸生刻苦求學。

光緒三十二年（1906年），廢科舉，創(chuàng)“新學”，書院改為“龍山高等小學堂”。至此龍山書院已具有一百六十二年的歷史，名弛嶺東，桃李滿天下。清代陸豐的舉人、秀才多出于此，為陸豐造就了不少人才。

圭山書院 ?現為陸豐東海鎮(zhèn)東風小學。初是蒙館，設一教室，招生十多人。清乾隆五十四年（1789年）秋，立為“圭山書院 ”。道光年間，陸豐縣吉康都（今陸河縣）舉人彭衍臺曾在此任掌教。咸豐辛酉年（1861年），陸豐知縣徐云樵重修書院（今東海鎮(zhèn)東風小學存有《重修陸豐縣圭山書院記》的碑文），并聘請本縣孝廉黃觀瀾（今陸豐大安鎮(zhèn)石寨人，道光二十六年舉人）為書院主講。徐知縣還利用假日為生員講課。于是文風日盛，院貌煥然一新。光緒三十二年（1906年），廢科舉，創(chuàng)新學，圭山書院改為西小學。

甲秀書院 ?甲秀書院在甲子北門內，擎天石畔，文昌廟西面 ， 現 為甲子第一初級中學校址。清嘉慶十年（1805年），省制憲那彥成，因公來甲子視察，認為甲子雖是地處海隅偏僻之地，但民風淳樸，尚習禮儀，不可不厚意加以栽培。于是自己帶頭拿出一部分薪俸，并著令紳士殷戶捐資興建書院，合力共成美舉。時鄉(xiāng)賢張鳳鏘（舉人，曾任潮陽縣教諭），辭官在家，他家道清貧，但安貧達命，以詩文自樂，倡辦教育。興建書院，正是其夙愿。他以一銀元之微薄捐資，帶頭建起書院，并主持院政。嘉慶十二年（1807年）冬，書院落成。后由吳視察（吳俊，俗稱吳道臺）以美稱“甲秀書院”命名，與待渡山上“甲秀樓”相輝映，并賜匾“懷我好音”，張掛在書院入門處（該匾在抗日戰(zhàn)爭時期甲子淪陷時遺失）。

該書院為三進土木建筑，中廳是教師講學上課之地，東西有廂房，每廂有房十間，是學生住宿及自修之所，后廳是客廳與教師宿舍。書院的教師，聘請縣內外有真才實學者或有功名者擔任。書院招收的學生，是甲子各社在私塾讀完《四書》、《五經》之后的學童，經考試合格錄入書院，再由主講（老師）講授經書等的內容意義，并指導作文、寫詩。

甲秀書院之設立，使甲子教育水平提高一步，文風大振，歷年陸豐生員參加鄉(xiāng)試，甲秀書院的學子，成績多有名列前茅者。至宣統(tǒng)二年（1910年）甲秀書院才改為甲子高等小學堂。

三、書塾

書塾有義學和私塾兩種，以“識字知文、啟蒙人生”為基本出發(fā)點，承擔啟蒙教學任務。

義學 又稱義塾，此種學堂歷史較短暫，由官方或鄉(xiāng)族集資主持創(chuàng)辦，學師由聘舉而就。陸豐辦義學始于清代，義學不收學生束修金，義務教貧困子弟讀書，貧寒子弟均可入學，有的義學還給學生贈送書籍用品。

清代，陸豐曾兩次興辦義學，共有義學九所。

首次是雍正九年（1731年），建四所：東海滘（今東海鎮(zhèn)）一所，碣石的桂林、清明、西峰各一所，乾隆十年（1745年）之前已廢。

第二次是在光緒二十年（1894年）建五所。是年四月，陸豐知縣李鐘鈺于上埔鄉(xiāng)、上陳鄉(xiāng)、水墘鄉(xiāng)、東埔鄉(xiāng)和后坎鄉(xiāng)各置義學一所，由縣撥款，每處每年修金二十八兩，聘請學師，會同學官培養(yǎng)、遴選敦品生員。此五處義學學生各有三十多人，頗稱濟濟。其教材和教法與私塾相近，義學強調子弟赴學讀書，除識字外，特別講究“孝悌忠信禮義廉恥”八字的道理，規(guī)定每月逢朔望三八（即每月農歷初一、十五、初八、十八、廿八日）為宣講“圣諭”日，在有義學的鄉(xiāng)村家祠內宣講圣諭及各種善書，以資勸導。這表明清代的教育重“道德”、重“修身”，對學生施以封建的思想和倫理道德的教化。

私塾 ?私塾是私家所設的書塾，由民間自辦。除塾師自辦者外，私塾的塾師由東家或校董會聘用。私塾歷史久遠，始于春秋，盛于漢。清代，陸豐民間辦了為數眾多的私塾，其辦學形式有四種：一是官宦富豪之家，高薪自聘名師，在家教導自已的子弟；二是塾師自辦書齋，一般殷實人家，送子弟到塾師自設之學館就學；三是家族主辦，招收族內子弟入學；四是村落合辦。私塾由一個塾師教幾個或幾十個年齡不等的門徒，年齡小者七、八歲，大者十七、十八歲。教授內容一般按如下次序讀完《三字經》、《百家姓》、《大學》、《中庸》、《論語》、《 孟子》、《詩經》、《易經》、《左氏春秋》。此外，還選讀一些雜書如《兒女經》、《孝經》、《增廣賢文》、《千家文》、《千家詩》、《幼學瓊林》等。

清代，私塾遍布陸豐城鄉(xiāng)。今遺址猶在，尚可查考的有東海的“云喦書屋”、橋沖大塘村的“龠靈居”和“漱芳齋”、潭西的“果育軒”等，特簡述于下：

“云喦書屋”建于清同治年間（1862—1874年間），是東海滘廩生黃運東自置，位于東海滘龍山南麓。曾在此任教的除黃運東外，尚有其子貢元黃禮卿，孫黃儒實，一門三代，興學育人，傳為佳話。此處花木蔥籠，景色宜人，是個讀書的好地方，每年來此求學的有幾十個人，曾有幾名考中秀才。該私塾至民國初期方停辦。

“龠靈居”和“漱芳齋”為今橋沖鎮(zhèn)大塘村盧氏族祖輩于清代所建的兩所私塾。“龠靈居”建于清雍正年間（1723—1735年間），其規(guī)模為三間過座，屋前有庭院，門首上方塑有“龠靈居”三字。清光緒年間（1875—1908年間）曾改為武館。“漱芳齋”建于清乾隆初期（1736年后），位于“龠靈居”西面，整座書齋的結構為四合院式，主座一廳四房，廳前有四方形拜亭，上方懸一匾，上書“漱芳齋”。廳堂上也懸一匾，上書“煥章”二字，堂中有孔子畫像供奉祀。主座庭院建魚池一口，池兩端砌有花壇，春暖時節(jié)，百花盛開，滿眼繽紛，芳香撲鼻。整座書齋面積約有六百五十多平方米，面前還置五畝多地的果林園，園中種滿奇花異果，供師生課余憩息之所,并為書齋增添光采，可謂院容壯觀，環(huán)境幽美。這所書齋置有儒租，供塾師之束修及生員赴考之用。書塾所聘塾師大多是有名望的舉人、貢生等，如五云洞（今揭西縣五云鎮(zhèn)）舉人彭如干、葵潭（今惠來縣葵潭鎮(zhèn)）舉人鄔士煌都曾于此任教，并留有遺墨。來此讀書的除大塘盧氏族子弟外，還有鄰村的學子，其中有些人后來成為舉人、貢生、廩生等，桃李芬芳。

“果育軒”位于今潭西鎮(zhèn)上埔村，建于清道光四年（1824年），遺址尚存。留有孔子畫像及道光四年貢元林長修撰寫的“新建果育軒示后記”碑文。

清代陸豐縣之私塾，除上述幾所之外，知名的還有下列各私塾：

甲子的挹奎齋（李姓私塾）、采芝齋（劉姓私塾）、青螺齋（劉姓私塾）、紅鵝齋（李姓私塾）。

南塘的歐氏書房（乾隆年間創(chuàng)辦）。

博美的書房仔（光緒年間創(chuàng)辦，林奕桂曾在此執(zhí)教）。

碣北（今碣石）的園林軒。

陂洋的下書房學館（設在陂溝）、傅代公學館（設在龍?zhí)叮?/p>

河西的四古堂（設在石頭山村）、克明齋（設在官田村）、濟陽書院（設在官田村）、后坑私塾、新圍私塾、汾河私塾、大務私塾。

西南的西山私塾、石崀私塾、青塘私塾。

上英的南華學堂（設在上英村）、蔚文學堂（設在笏底村）。

湖東的劉氏祖祠私塾、詹氏祖祠私塾、許氏祖祠私塾。

甲西的紅鵝書房（設在新寨）、墨稼山房（設在博社）。

大安的石寨私塾、大安圩私塾、博聯私塾。

城東的淡水私塾、軍潭私塾、高美私塾、東埔私塾。

河東的后坎私塾。

八萬的現龍軒、龜山書院。

螺溪的友竹山房、養(yǎng)正齋、里化軒、育英書院、竹溪書院、復初書院。

上護的大同私塾。

南萬的萬輋私塾（由三個村聯辦）、萬全私塾、振南私塾。

清朝以科舉取士，學校與科舉相輔而行。以“忠君、尊孔”為教育宗旨。為達此目的，在教學內容方面，以封建的政治思想和倫理道德為中心，教材以儒家經典為主。在學校管理方面，各級教育機構都制訂學規(guī)、條約，用以規(guī)范和約束學生的思想和行為。清雍正九年（1731年）陸豐置縣后，執(zhí)行順治九年（1652年）禮部頒布的“謨訓”，并將其勒刻，立臥碑于縣學明倫堂之左，曉示生員，教化學生。書院也都列有學規(guī)、條約，管理學生，治理院務。

現將順治九年（1652年），禮部頒布的“謨訓”教條內容抄錄于下：

生員之家父母賢智者，子當受教，父母愚魯或有非為者，子既讀書明理當再三懇告，使父母不陷于危亡。

生員立志當學為忠臣、清官，書史所載忠清事跡，務須互相講究，凡利國愛民之事更宜留心。

生員居心忠厚正直，讀書方有實用，出仕必作良吏，若心術邪刻，讀書必無成就，為官必取禍患。行害人之事者，往往自殺其身，常宜思省。

生員不可干求官長交結勢要，希圖進身，若果心善德全，上天知之必加以福。

生員當愛身忍性，凡有司官衙門不可輕入，即有切己之事，止許家人代告，不許干與他人詞訟，他人亦不許牽連生員作證。

為學當尊敬先生，若講說皆須誠心聽受，如有未明，從容再問，毋妄行辨難，為師亦當盡心教訓，勿致怠情。

軍民一切利病，不許生員上書陳言，如有言建白，以違制黜革治罪。

生員不許糾黨多人，立盟結社，把持官府，武斷鄉(xiāng)曲。所作文字，不許妄行刊刻，違者聽提調官治罪。

廢科舉 ?創(chuàng)新學

殆至鴉片戰(zhàn)爭以后，西化教育思想逐漸東入，許多有識之士日感科舉之毒甚深，紛紛上奏朝廷，要求廢除科舉，興新學（興辦新型學校）。清光緒帝遂于光緒三十一年（1905年）八月下詔：“立停科舉以廣學校”。繼而清政府成立“學部”，統(tǒng)轄全國教育，并由學部公布教育宗旨為“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實”。

廢科舉后，陸豐縣教育工作進行了相應改革，裁撤訓導、教諭，設立學務委員會，不久改設學務局，光緒三十二年（1906年）又改學務局為勸學所。勸學所設勸學總董一人，勸學員若干人。自此，陸豐開始有教育行政的專管機構。

廢科舉后，陸豐于光緒三十二年才開始“創(chuàng)新學”辦學堂，設立初等小學堂（學制5年，宣統(tǒng)年間改為4年）和高等小學堂（學制4年）。時縣城的龍山書院改為“龍山高等小學堂”，圭山書院改為西小學，東門設東小學（清代陸豐還沒有中學教育，至1924年才開始辦中學）。在小學堂設堂長，主管學堂全面工作。學習課程有修身、讀經講經、中國文學、歷史、地理、格致（自然科學知識）、算學、博物、理化、圖畫、法制與財政、手工、體操等。而私塾沒有固定學制，教材仍以“四書”、“五經”為主，特別注重朗讀、背誦和習字。

創(chuàng)辦新學堂急需一批有新思想新學識的教師，于是，作為專門培養(yǎng)師資的師范教育便應運而生。光緒三十三年（1907年），龍山高等小學堂附設一年制的師范講習所，為陸豐師范教育之始。該講習所每期辦一個班，總計在該所畢業(yè)者有100多人，解決了當時陸豐發(fā)展小學教育而師資奇缺的問題。但是，陸豐“創(chuàng)新學”發(fā)展緩慢，小學堂為數不多。據《廣東教育官報》記載 ，光緒三十四年（1908年），陸豐縣設有高等小學堂1所，即龍山高等小學堂，學生56人；初等小學堂6所，分別是東海滘（今東海鎮(zhèn)）的東小學和西小學、碣石鎮(zhèn)的廣德學堂，河口鄉(xiāng)（今陸河縣河口鎮(zhèn)）的文祠學堂，西山鄉(xiāng)的上蒼學堂和南山學堂，學生共246人。當年，全縣公辦小學堂教員共13人，其中龍山高等小學堂教員3名，有2名是師范畢業(yè)生；6所初等小學堂共有教員10名，有8名是師范畢業(yè)生。甲秀書院則至宣統(tǒng)二年（1910年）才改為“甲子高等小學堂”。宣統(tǒng)年間，陸豐“新學”已有所發(fā)展，全縣增設了十幾所初等小學堂，但私塾仍遍布城鄉(xiāng)，約有60多所，形成“新學”（新學堂）與“舊學”（私塾）并舉發(fā)展的局面。

附：清代陸豐縣教諭、訓導名錄