大安元宵夜奇怪的“討罵”習(xí)俗

元宵夜的瘋狂花樣百出，讓你防不勝防，所有的人都小心翼翼，就連上廁所也擔(dān)心“中招”。舊時(shí)城鄉(xiāng)農(nóng)家積肥，都在屋外曠地挖廁池，形狀為長方形，地面前半部分用泥磚或是稻草圍住，廁坑下面是幽深糞水，臭不可聞。“官司不比屎尿急”的你正在快意一番，冷不防，廁池被人丟進(jìn)大石塊，糞水濺滿屁股，這時(shí)，你想追趕是不可能的了，因?yàn)槟憧偛荒転榱恕熬儍础倍话哑ü刹粮蓛舭伞r且，直覺會(huì)告訴你，等到你一五一十妥當(dāng)穿上褲子，“兇手”早已逃之夭夭。為了解心頭之恨，你能做的除了罵些“是那個(gè)斷子絕孫干的”惡毒話外，別無他法這樣，你又中了人家的“奸計(jì)”了。

另外，有好事者常會(huì)在元宵夜砍來木瓜樹或用結(jié)過果的香蕉樹，上置盛滿廁池水的破瓷缽，深更半夜偷偷放在被捉弄者的大門外，報(bào)復(fù)平時(shí)作惡多端之人。次日開門，樹倒缽傾，從頭淋到腳，滿身是屎尿，咒罵不休。

“摸屁股”

舊時(shí)元宵夜，小孩們總要把“庫帶”扎得緊緊的，以提防冷不防被大人脫了褲子。大人們也得小心翼翼，生怕那些“儂仔人”會(huì)有什么出格的行為。姑娘們是不敢單獨(dú)外出的，生怕冷不防地被陌生人摸了胸脯或屁股。大安墟內(nèi)有座陸靜庵，尼姑們元宵夜是絕不敢在庵里過夜的，為了避開男人們“和尚摸得，我也摸得”的阿Q邏輯，只好早早地離開寺廟，住進(jìn)村民的家里。

……

“擲蒜尾”

最有意思的要說灰窯村的“炒蒜仔”和“擲蒜仔”。白天，家家戶戶從田地里摘回大蒜，去莖后將蒜葉放進(jìn)“大灶鼎”用油翻炒，謂之“炒蒜仔”。“炒蒜仔”是大安俗話，意指不聽管教的子女，非“熱炒”不“成熟”。若晚上進(jìn)村，可要提防村人躲在角落暗處，用青蔥和牛糞一類的東西擲滿身。這時(shí)，你大可破口大罵，罵得越兇被罵者越高興，還會(huì)把你請到家里吃燈酒。這時(shí)的你即使有一百個(gè)不樂意，也不能推辭，想溜，沒門，抬也要把你抬去！因?yàn)椋謇锏娘L(fēng)俗是誰家請的人多，來年就會(huì)添丁添財(cái)。

據(jù)說，某年元宵夜，隔河西南鎮(zhèn)一青年不明就里進(jìn)了灰窯村，西裝革履的他被人擲得滿身是青蔥和牛糞，幾乎引起械斗事件。“老大”出面調(diào)和，說什么“青蔥”表示青春永駐，又聰（蔥）明能干，“屎”喻“財(cái)”。總之，托詞多多，事件平息。

在大安，“吃丁酒”也有特別之處，擺好“丁酒”，不管誰人都可以坐下來吃。但吃者會(huì)被人突然間用鍋底灰加豬油涂抹上臉，變成個(gè)大花臉，有如包公，謂“搽烏烏，生咱埔（生男孩）”。祈祝添丁之意。

“損青”

“損青”是鄉(xiāng)下小孩熱衷的一種游戲。元宵夜，小孩手提燈籠，結(jié)伴到菜地，將長勢良好的菜苗，翻弄得亂七八糟，謂之“翻身”。據(jù)說，全身翻來翻去，來年才不會(huì)生瘡。他們確信，這種獨(dú)特的親密方式，也會(huì)讓自己象菜地里的菜苗般“瘋長”。當(dāng)然，小孩這種肆意縱情自會(huì)引起菜園主人的咒罵，但這也僅僅是咒罵而已。“滾麥”也是項(xiàng)目之一。小孩子到麥地上打滾，然后折下麥穗，放在袖子里面帶回。謂之“折麥，吃到頭毛嘴須白”。

“愉青”

元宵夜，女人們也不甘寂寞。她們常在這天夜里偷人青菜，謂之“偷青”。不待更深，飯后即出，有結(jié)伴而行，也有獨(dú)行大俠。已婚者盼“偷來”青春，留住丈夫心。未婚女祈望“偷來”意中人。大家互相攀比，不再有平日羞澀謹(jǐn)慎。奇怪的是，無論被翻損的菜地主人還是被盜的園主，都不多加追究，只事后背地里咒罵幾句了事。因?yàn)檫@是孔乙己遺風(fēng)——“竊青不算偷”。

大安流傳有“偷挽菜”故事。某年元宵夜，一群女孩到田間“偷挽菜”，邊摘邊啃里念念有詞：“偷挽菜，嫁好婿；偷挽蔥，嫁好紅（好郎君）。”剛好園主兒子在看守，隱蔽在暗處，接嘴說：“偷挽菜，無人愛；蔥頭斷，嫁遠(yuǎn)遠(yuǎn)。”一女慕該男之機(jī)智文雅，后與之結(jié)為秦晉，傳為美談。

大安有“會(huì)生賣（不會(huì)）生十五夜”之俚語流傳。據(jù)考也與“偷青”有關(guān)。“偷青”者，偷情也。據(jù)說不孕婦女是夜可以外出找“相好”。可謂古代的性開放。

“偷牽龍”

某自然村有上、下村之分。上村人認(rèn)為下村的地理風(fēng)水好，龍盤虎踞。元宵深夜，上村人組織好獅隊(duì)鑼鼓班，悄悄至下村偷牽“龍”（指風(fēng)水地理之龍），到了下村。村口，霎時(shí)鑼鼓齊鳴，一群人列隊(duì)快速向上村回跑，下村的人早有防備，迅速出動(dòng)人馬攔截，相持之下，雙方不免咒罵連連。

“搬大豬”

每到正月十五晚，家庭主婦們在忙完一天的家務(wù)活。后，都要到田地里搬回一塊大泥塊，然后折幾枝榕樹枝和竹枝回家，在路上邊走邊“哇、哇、哇”地呼叫“大豬回家”，有的嘴里喃喃自語，“哇、哇、哇，年尾大豬兩百外（兩百多斤）”；有的說“哇、畦、哇，豬古飼大大”等等。折榕枝竹枝也有寓意。“折榕，行過龍（身體比龍還要強(qiáng)壯），折竹茜，飼大雞”等等，無非都是祈禱家庭人口平安，財(cái)源廣進(jìn)。

“討罵”習(xí)俗折射小鎮(zhèn)古遠(yuǎn)文化

大安人在元宵夜不僅“玩”得不亦樂乎，也“損”得不亦樂乎的，更“罵”得不亦樂乎。但大安正月十五的“討罵”習(xí)俗起于何時(shí)則難以考證。

惹罵，招罵蘊(yùn)藏著一種內(nèi)涵，罵什么呢？最普通不過是你媽的什么什么，跟你媽如何如何，都離不開女陰與兩性關(guān)系。女陰與兩性關(guān)系的對罵，雖然被視為不文明的語言，但在一些老人心目中被戲言為“子孫話”。可謂大安古老的性文化傳承的一種。

有民俗專家認(rèn)為：這些奇怪習(xí)俗都發(fā)生在大地復(fù)蘇、植物待發(fā)的春天，與元宵夜開禁放夜、讓男女自由交往的古俗同一內(nèi)涵，符合順勢、模擬的巫術(shù)思維，其目的用兩性行為感染大自然植物的生長。

也有人認(rèn)為，這跟海陸豐的風(fēng)俗有關(guān)。荒唐不可理喻的所為屬于壓抑后的狂歡。農(nóng)歷十二月廿五日后，俗稱 “入年界”，用現(xiàn)代話說就是準(zhǔn)過年。從這一天開始，父母就會(huì)告訴小孩，要禮貌待人，不許打人罵人，不許調(diào)皮搗蛋，不許追逐嬉戲……更不許說不吉利的話，為了讓小孩遵守這些“規(guī)約”，大人總是給小孩諸多的承諾，諸如買新衣、給壓歲錢，正月帶小孩去做客……小孩經(jīng)過十多天的扮乖，終于過完年（一般指元宵節(jié)后），被壓抑的心情自然要尋求發(fā)泄。因此才有元宵夜種種不可理喻的行為。

唐武德五年（公元622年），大安曾為安陸縣縣治，中原文化一度在這里傳播、扎根，是民俗文化民間文藝的聚寶盆。據(jù)考，流傳至今的大安八獸舞就是始于當(dāng)年安陸設(shè)縣奠基時(shí)的慶典遺風(fēng)。

民俗應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)

每年的元宵夜，種種的出格行為讓當(dāng)?shù)嘏沙鏊鬄榫o張，上至所長下至民警、職工，一律取消休假，全體出動(dòng)，徹夜巡邏。盡管公安人員年年加大對妨礙社會(huì)行為的打擊，但好事者受到治安拘留的新聞近年來仍屢見不鮮。

有專家認(rèn)為，大安鎮(zhèn)元宵夜近于荒唐的所為，隱藏著遠(yuǎn)古時(shí)代的嚴(yán)肅的主題。其主旨是嚴(yán)肅的，其習(xí)俗是認(rèn)真的。但經(jīng)歷漫長的歲月，古人的動(dòng)機(jī)目的早被忘記，而習(xí)慣的力量尚在延續(xù)，演變成招人咒罵的游戲。如今已進(jìn)入21世紀(jì)的文明社會(huì)，文體活動(dòng)早已成為人們節(jié)日歡樂的一部分，在黨和政府大力提倡建設(shè)和諧社會(huì)的今天，古老風(fēng)俗也要與時(shí)俱進(jìn)，有所揚(yáng)棄，否則，非但真的會(huì)“罵名滾滾來”，而且會(huì)受到法律的制裁。