陸豐歷代詩話概述（上）

葉良方

概述

陸豐市位居閩粵交通之路口，山海相連，物產(chǎn)豐富，向為適宜居住的魚米之鄉(xiāng)。自古以來，是中原先進(jìn)文化進(jìn)入嶺南的要道之一，也是閩南移民最早定居的區(qū)域之一。遠(yuǎn)在漢代，中原先民早就與百越部落雜居在這里。古籍和先人追溯的最早史事載：“漢文帝時曾遣陸（賈）大夫使越，使將校巡海至甲子門”。 三國吳黃龍三年（231），海豐東部沿海的甲子港已建置，是泉州通往廣州的水路港口之一。每年季風(fēng)(古稱信風(fēng))和海流為出海遠(yuǎn)航提供了條件。吳王孫權(quán)派衛(wèi)溫將軍帶領(lǐng)東吳甲士萬人從章安（今浙江臨海東南）啟程，進(jìn)軍閩海琉球，遇颶風(fēng)船隊飄至甲子門（見清甲子舉人張光棟《學(xué)海堂筆記》）。

因此，地處甲子門的石帆港成為海陸豐最早的通商口岸。明嘉靖《海豐縣志》載境內(nèi)羊蹄嶺驛道始“鑿于漢，塞于孫吳，通于晉明之六年，而自六朝及唐宋，遞通遞塞”。因此，羊蹄嶺的開通，成為古代中原文化從東部陸路輸入嶺南的途徑之一。東晉咸和六年（331），中原一帶連年戰(zhàn)亂，為逃避劫焚和天災(zāi)，當(dāng)?shù)鼐用耖_始大規(guī)模南移，到達(dá)海陸豐地界。唐武德至貞觀年間（618～648），大批的中原移民進(jìn)入海豐縣東部（今陸豐市區(qū)域），與當(dāng)?shù)丿D、瑤、俚等越族部落雜居相處。唐貞元元年(785～789)，禪宗南派九祖著名高僧大顛和尚(732～824) ，云游羅浮山等名山名寺，返回潮州途徑海豐縣東部（今陸豐市）時，發(fā)現(xiàn)法留山藏幽聚秀，是一處難得的禪林凈土。遂居于山頂石室，鑿古井，創(chuàng)建燈光寺。開壇始演講西天佛法，使法留山成為粵東一帶最早的佛教古剎。

自此佛教文化開始進(jìn)入海陸豐。唐僖宗乾符年間，進(jìn)士洪必達(dá)（811～882）辭官從潮陽岐北遷到海豐縣坊廓都博美上寮村隱居，以開發(fā)礦業(yè)為生。龍紀(jì)一年至天佑一年（889～904），嶺南鹽稅收入豐厚，石橋港和石帆港等，每年運(yùn)載原鹽的船只出入于粵東沿岸海面，成為各地商賈聚居經(jīng)商之所和漁、鹽的集散地。唐劉恂《嶺表錄異》“野煎鹽，廣人煮海其利無限。商人納榷，計價極微數(shù)，內(nèi)有恩州場，石橋場”。因此，碣石石橋港也是海陸豐最早的通商口岸之一。海豐東部（今陸豐市區(qū)域）甲子港、石橋港等通商口岸經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，吸引了中原和閩南不少文化人士和官宦到這里定居。

北宋嘉佑五年（1060），道士安昌期在海豐縣令胡濟(jì)的邀請下，來到海豐縣城采藥煉丹。不久，南宗五祖著名道士白玉蟾亦接踵進(jìn)入蓮花山隱居，道教文化也開始進(jìn)入海陸豐。隨后蘇軾、唐庚等詩人謫居惠州郡城，流風(fēng)所及，對本土詩風(fēng)影響深遠(yuǎn)。宋徽宗年間，林輪（1072～）出任海豐縣丞。后其次子林概任廣東提舉，遂定居石帆都（今甲子鎮(zhèn)）。元祐五年（1090），莆田范啟崗登進(jìn)士，后卜居石帆，其后裔遂在甲子門繁衍生息，成為當(dāng)?shù)赝濉Ｖ聊纤吻牢迥辏?169），其四世孫范友直舉進(jìn)士，任海豐縣令；弟范友仁任東莞縣縣令。范姓在甲子門經(jīng)營海運(yùn)魚鹽商業(yè)，成為粵東著名的豪富家族，為方便海峽兩岸交通，出資興建順濟(jì)石橋110間跨海通于甲東鮑庭。南宋建炎三年（1129），崇寧丙戍科進(jìn)士承事郎肖觀（1059～1136），因與李綱等主戰(zhàn)金國，而遭排斥貶為惠州刺史。辭官后居留海豐石橋場；至紹興年間，福建莆田丙戊科進(jìn)士陳原父（1071～1162）出任海豐縣令（見圖），見轄下地域遼闊，人口稀疏，土地多未開墾，多屬蠻荒之地。于是他興修水利，治洪患，開墾荒地，教民種田，推廣中原農(nóng)業(yè)技術(shù)。同時辦商埠開漁港，發(fā)展生產(chǎn)和促進(jìn)商品流通。并修孔廟，辦學(xué)堂，啟蒙昧，教化百姓，使民安居樂業(yè)。南宋寶佑元年（1253），陳原父曾孫陳文英、陳梅峰父子定居于甲子?xùn)|部的龍溪都麒石村（今稱歧石村）肇基創(chuàng)業(yè)。此后，循州刺史盧天潢和兩淮節(jié)度使李瓊（1162～1239）等相繼告老卜居石橋場（今碣石），他們帶來了中原崇文重教、耕讀傳家的社會文化風(fēng)尚，在甲子、碣石等地興辦私塾學(xué)校，聘請名師教育子孫，給當(dāng)?shù)匚幕逃鸬搅碎_荒的作用。南宋紹興二十九年（1159），政府大力整治惠潮下路（大部分在海陸豐境內(nèi)）創(chuàng)立鋪驛，疏泄積水，植樹修橋，并調(diào)部分鋪兵到下路，勸鄉(xiāng)民遷居路旁，免去服亭驛勞役，使惠潮驛道成為古代粵閩交通史上最為悠久的一條主要官道。從此，外地文化人物到嶺南任職或受貶，從福建或江西入境的均須往返途經(jīng)海陸豐。周敦頤、白玉蟾、李綱、楊萬里、劉克莊等文化名人就曾風(fēng)塵仆仆地沿著這條驛道來往于閩粵兩地，與當(dāng)?shù)匚娜藢W(xué)子交往，撒下了詩詞文化啟蒙的種子。南宋寶佑五年（1257），林雷煥在法留山筑建書院，都是海陸豐最早建立的書院。

南宋景炎元年（1276）冬十二月，由陸秀夫、張世杰等護(hù)駕的宋端宗小朝廷率領(lǐng)十幾萬軍民，從泉州乘船抵達(dá)甲子門港。翌年，文天祥也自江西出師屯兵南嶺和麗江浦，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于粵東地區(qū)抗元勤王，于十二月在海豐五坡嶺戰(zhàn)敗被虜。其中隨南宋小朝廷和隨文天祥部隊而來的中原一部分儒士官員，為躲避元軍的追殺而在海陸豐境內(nèi)定居下來，帶來了先進(jìn)的中原文化，對陸豐文化的發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用，使陸豐的文化風(fēng)氣逐漸濃厚起來。明清以來，從閩粵驛道經(jīng)過的官宦、儒生、釋道、商旅等人物日益增多，有的甚至喜愛上這片具有豐富物產(chǎn)和秀麗景色的土地，而在陸豐長期定居下來。其中有不少文人墨客宦游經(jīng)過惠潮驛道，留下不少贊美陸豐山水風(fēng)光、人文風(fēng)俗的詩詞；也有當(dāng)?shù)匚娜蓑}客留下抒發(fā)情感的詩書墨寶；雖然經(jīng)過漫長歲月的播遷而湮滅、散佚，但仍有一部分賴府縣志以及摩崖石刻得以保存；還有一部分具有生命力的詩詞，在民間中得到廣泛地傳抄口授，一代代地傳了下來。而詩詞作為眾多深厚文化積淀之一，更是陸豐歷史文化的蔚然大觀者，從中可以爬梳出千年來陸豐市的詩詞發(fā)展脈絡(luò)。

一

南北宋之交，是陸豐文化教育事業(yè)飛躍發(fā)展的時期。在以詩賦取士的科舉考試中，方邦基、郭安仁、林履中等優(yōu)秀人才在科舉考試中脫穎而出。方邦基，是北宋宣和六年（1124）甲辰科中式的海陸豐第一位進(jìn)士，詩文作品已散佚無存。郭安仁，當(dāng)?shù)孛t。他少游邑庠，擅策論，工詩詞，宋寧宗慶元二年（1196）丙辰科進(jìn)士，授宣政郎龍川縣令，行廉政平，循人愛之。擢循州守。郡人明進(jìn)士吳高贊以詩曰：“先生名進(jìn)士，五馬刺循陽。守已一廉足，好修千里揚(yáng)。清謠多秀麥，遺愛在甘棠。俗酬芳陌酒，江天路杳茫。”同樣，郭安仁也沒有詩作傳世。嘉定十七年（1224）甲申春吉日，甲子名紳、癸未科進(jìn)士范良臣取“十八學(xué)士登瀛洲”之義。在待渡山東麓臨海巖石處鐫“登瀛”二字，每字約2米見方，至今猶存。逮及景炎元年，宋端宗從覽表渡海到甲子待渡山，范良臣進(jìn)食犒軍，被封為承奉郎。至今待渡山登瀛石下面有幾幅摩崖石刻（見圖），留有古代不少詩詞殘跡。其中一處摩崖石刻有：“合水千帆月”、“卻是潮雷”、“ □夢不知身何處”等，明顯是具有詩詞韻味的字跡。另一幅摩崖石刻記有朝廷年號名、干支、官銜名、甲子地方名，如：“淳化”（年號）、“癸春”（干支）、“西峰”（山名）、“學(xué)士山頭”、“蘇公欄外”、“五馬秋風(fēng)”、“江月明仙石”等字樣。尤其值得注意的是“淳化”兩字，給人提示了這處摩崖石刻的時期。淳化（990—994）為宋太宗的年號。這處詩詞摩崖石刻可能是宋初及之前的海陸豐早期詩詞遺跡。至明萬歷年間參將張萬紀(jì)、守備胡文恒為紀(jì)念宋帝受范良臣進(jìn)食之事，在待渡山西麓建進(jìn)食亭。從宋至明，很多外來名宦和當(dāng)?shù)匚娜说酱松綉{吊史跡，均留有摩崖詩作。但隨著歲月的剝蝕，摩崖石刻已漫漶不清。正如何藻翔《嶺南詩存》所言：“廣東宋詩存者尤鮮，崖門兵燹，版藉蕩然，元、明均尚唐音，無人收拾。”北宋海陸豐詩人，只有任循州刺史后定居于陸豐的林直可等留下少量的作品。

林直可（1107～1195），字正卿，號宣教。性聰敏，少知書；享壽89歲，是定居海陸豐林氏始祖之一。宋宣和五年（1123）毛白知榜進(jìn)士。南宋紹興八年（1138）授廣東循州刺史。南宋紹興十二年（1142）遷宣教郎之職。翌年路經(jīng)陸豐青螺村（今陸豐市橋沖下塘），見此地山海物產(chǎn)豐盛，遂出資一萬余貫，養(yǎng)牛數(shù)百只，開墾田塘50余頃，時元配夫人黃氏已逝，林直可與繼夫人郭氏攜兩幼子創(chuàng)業(yè)定居。由于眷念故鄉(xiāng)莆田澄渚的親人，作《思鄉(xiāng)詩》云：“鄉(xiāng)心迢遞利勾牽，報道陽橋梁壞懸。老蚌明珠遺此地，父南子北思悠然”。這首詩質(zhì)樸直白，純用當(dāng)時的口語寫成，是林直可懷念在福建家鄉(xiāng)與黃氏所生的兒子而作。“老蚌明珠”喻自己與如夫人郭氏老來生子，“父南子北”是指自己已垂垂老矣，與大兒子閩粵相隔，長期思念。同時所撰的還有一首五律，樸實自然，清新可誦。亦寄托同樣的情懷。詩云：“故鄉(xiāng)何日到？吾老不能歸。九牧家聲遠(yuǎn)，諸親信息稀。白云連日布，黃葉逐秋飛。行矣前途晚，西征淚濕衣”。

楊萬里（1127～1206），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋紹興二十四年進(jìn)士。一生力主抗金，南宋杰出的愛國主義詩人，著《誠齋集》133卷。南宋淳煕六年（1179）至十一年（1184），楊萬里出任提舉廣東常平茶鹽公事、廣東路提點(diǎn)刑獄，嘗往返閩粵驛道。當(dāng)時粵東各地道路上均種植有木棉樹，每到春季，滿樹芳華爛漫，如紅云般燦爛如霞，吸引住因公事路過的行人眼光。他有一首《二月一日雨寒》的詩，就描繪了木棉花的神采云：“姚黃魏紫向誰賒，郁李櫻桃也沒些。卻是南中春色到，滿城都是木綿花”。沿潮惠驛道的江海之間，常麇集著浮家泛宅、隨潮來往以捕魚為生的疍民船只。他在《疍戶詩》中寫道：“天公吩咐水生涯，從小叫他踏浪花。煮蟹為糧那識米，緝蕉為布不須紗。夜來春漲吞沙觜，急遣兒童斸荻芽。自笑平生老行路，銀山堆里正浮家””真實地記錄了海陸豐至惠州沿海一帶疍民的生活情景。壯闊的大海風(fēng)光，更是詩人吟詠的對象。一次，他路經(jīng)粵東陸豐與潮陽交界處時，望見無際的南海吹起狂飆，空曠的海天上波浪滔滔，鷗影回旋；這種壯麗的景色，使千里迢迢跋涉路途的詩人頓消煩惱，情不可遏地寫下《望海》一詩云：

動地罡風(fēng)起海陬，為予吹散兩眉愁。

身行島北新春后，眼到天南最盡頭。

眾水奔來波盡納，千山赴此氣全收。

客中供給能消日，萬頃煙波一白鷗。

劉克莊（1187～1269）字潛夫，號后村居士。福建莆田人。南宋淳祐六年(1246)賜同進(jìn)士出身，官至工部尚書兼侍讀，特授龍圖閣學(xué)士。詩詞均擅，風(fēng)格豪邁激越，是南宋江湖主盟詩人，辛派重要詞人。著《后村先生大全集》196卷，詞集有《后村別調(diào)》。南宋理宗嘉熙三年(1239) 元月，擢廣東提舉。在任上體察民情，言出必行，整肅紀(jì)綱，嚴(yán)厲打擊苛民害民的行為，核實預(yù)算，使 “歲計羨而商徽寬，民夷安之”。翌年八月升廣東轉(zhuǎn)運(yùn)副使，九月升轉(zhuǎn)運(yùn)使兼提舉廣東市舶使。在粵兩年：“寬荷箬，嚴(yán)篚苞，節(jié)漕計，俸給例卷”，一概不受。積極籌措邊防生產(chǎn)，市牛千頭助屯邊；又自購田二百畝，以瞻仕于南而以喪歸者。是故南人刻石紀(jì)之，御史金淵據(jù)此誣陷其“自擬清望”，不久再遭革黜。他從福建任職廣東時，來回兩次經(jīng)過海陸豐，留下多篇詩詞作品。嘉熙元年（1237）春，劉克莊從閩南入境潮州前夕，寫了《一翦梅?余赴廣東，實之夜餞于風(fēng)亭》詞。沿惠潮上路揭陽乘船經(jīng)水路到達(dá)揭西縣時，寫下《臨江仙?潮惠道中》詞曰：“不見仙湖能幾日，塵沙變盡形容。夜來月冷露華濃。都忘茅屋下，但記畫船中。 兩岸綠陰猶未合，更須補(bǔ)竹添松。最憐幾樹木芙蓉。手栽才數(shù)尺，別后為誰紅。”當(dāng)劉克莊離開海豐縣城時，薛縣尉據(jù)驛報聞知潮陽一帶有盜賊出沒，擔(dān)心劉克莊路上的安全，親自率領(lǐng)縣衙役護(hù)送劉克莊抵達(dá)潮陽。薛縣尉獲悉盜賊已被官軍平定，才放心帶著衙役返回海豐。這種情誼使劉克莊深為感動，特賦寫《送海豐薛縣尉》云：“境與潮陽接，傳聞盜已平。丁男無轉(zhuǎn)徙，弧卒有來迎。東作千村急，南官幾個清。廉材遺訓(xùn)在，努力繼家聲”。

文天祥（1236～1283），號文山。江西吉水人。宋寶佑四年丙辰科狀元，累仕至湖南提刑，遷知贛州。元兵渡江，應(yīng)詔勤王。宋端宗繼位改元景炎后，召赴福州，拜右丞相樞密使，都督諸路軍馬，與元兵周旋于汀州、漳州一帶。景炎二年（1277）十一月，他在海豐軍船澳奉帝詔率師從海路赴潮陽進(jìn)剿陳懿、劉興叛軍。（圖：文天祥）

十二月十五日，聞元軍主力從福建出動，他度勢不敵，在部將鄒（氵鳳）的掩護(hù)下，率領(lǐng)蕭資等將領(lǐng)帶領(lǐng)五千兵馬從潮陽經(jīng)陸豐路撤回海豐五坡嶺。二十日正當(dāng)中午部隊煮飯之際，遭到元將張宏正近千騎突襲，他倉卒應(yīng)戰(zhàn)服冰片自殺未果被執(zhí)。此役，鄒（氵鳳）、蕭資等多員部將亦同時戰(zhàn)死。元世祖至元十七年（1280），他在大都獄中將在海豐戰(zhàn)斗的經(jīng)歷，憑記憶撰寫《集杜詩》，其中既有記錄兵敗的《行府之?dāng)　罚灿械磕钹u（氵鳳）、蕭資等幕府部將的詩篇。《行府之?dāng)　穬墒撞⑿蛟唬骸笆辉拢檲筇敶蟊娭琳娜６葎莶粩常仆蛯②吅ＸS。為虜騎追及于中道。時行已數(shù)日，不為備。倉卒潰散。遂被執(zhí)”。詩曰：“送兵五千人，散足盡西靡。留滯一老翁，蓋棺事已矣”。“翠蓋蒙塵飛，仗鉞奮忠烈。千秋滄海南，事與云水白”。兩詩寫得蒼涼悲壯，忠烈之正氣直干云霄。其悼念蕭資、鄒（氵鳳）等幕府的詩亦充滿沉郁眷念之情：

主當(dāng)風(fēng)云會，謝爾從者勞。感恩義不小，塊獨(dú)委蓬蒿。（蕭資）

東郊暗長戟，死地脫斯須。庾公興不淺，居然屈壯圖。

方當(dāng)節(jié)鉞用，不返舊征魂。凄涼馀部曲，發(fā)聲為爾吞。（鄒處置）

鄒（氵鳳）（？—1279），字鳳叔。江西吉安人。后徙永豐。少以豪俠稱，為人慷概有大節(jié)，有卓勇不羈之慨，從文天祥勤王。補(bǔ)武資至將軍。進(jìn)兵部侍郎兼江東、西入置副使。官任江西安撫副使，兼同都督府參謀。聚兵寧都，得數(shù)萬，改授江西安撫副使。及永豐敗，繼從天祥間關(guān)嶺道，未幾，復(fù)出開督府，分司永豐、興國境上。文天祥討伐陳懿、劉興，他從江西帶兵到潮陽與文天祥會合。恰哨兵報元兵來襲，他在陸豐東部的龍溪都殿后阻擊元先鋒部隊，掩護(hù)文天祥中軍撤退，勒銘于千秋鎮(zhèn)（今屬惠來縣）巨巖曰：“崇岡壁立，曲水長流。天險莫升，人謀何籌。山川萬古，鎮(zhèn)壘千秋”，亦是一首響遏云霄、氣韻鏗鏘的詩篇！

二

元初，隨宋王朝和文天祥南下的軍民被元兵擊潰，流落在粵東海陸豐一帶。這些南宋遺民不愿仕元，大都?xì)w隱在海角僻野，以名節(jié)相砥礪。南宋寶佑元年（1253），海豐縣令陳原父曾孫陳文英、陳梅峰父子定居龍溪都麒石肇基創(chuàng)業(yè)。南宋滅亡后，陳梅峰之孫陳牧隱不仕元職，與其侄陳野仙、陳輿言隱居在麒石。他們都是具有高尚情操的愛國詩人。

陳牧隱（約1345～），名堡，字彥行，牧隱其號也。海豐龍溪都麒石里（今惠來縣岐石）人，宋海豐令陳原父之裔。幼而明敏，識見超卓。知孝敬長，兄弟和睦。少博極群書，文名蜚聲嶺表。元至正年間朝廷征召不往，為保持氣節(jié)隱居于家鄉(xiāng)麒石村。岐石南部有鳳山，位于前汛村南，三面環(huán)水，與后汛村南的山丘，隔水相望，并稱雙鳳。陳牧隱題《鳳山古寨》詩云：“保障當(dāng)年建義旗，鳳山磐石繞湯溪。英雄壯士今何在？萬古空營對落暉”。

此詩追憶當(dāng)年曾在鳳山古寨樹立義旗的勤王部隊，利用古寨險惡的形勢，抵抗元兵對宋朝小朝廷追擊。在殘陽斜照下的古寨空營遺址上，陳牧隱感慨萬千，不禁惆悵地問道：“過去在這里戰(zhàn)斗的壯士如今在哪里呢？”明洪武初年，陳牧隱始出山，代表陳氏家族出來慰問鎮(zhèn)守海防的碣石衛(wèi)戍軍，撥贍軍租六十石以供碣石衛(wèi)軍餉。

陳野仙，名已佚，陳牧隱之侄。也是“一位標(biāo)志節(jié)于林泉”的碩儒，時值元季，中原板蕩，與胞叔陳牧隱逍遙泉石，以詩文自娛，自號為野仙。留存下來的作品有《登烏石》、《宿烏石》、《獨(dú)坐》、《登高》、《石上梅花》等詩。其中《石梅》詩一氣呵成，韻味雋永。詩云：“瑰然片石長苔痕，誰種天然太極春。欲向花神問消息，疏枝無語月黃昏。”《九日登高》則寫出他在鄉(xiāng)下賞菊飲酒優(yōu)游自在的隱居生活：

黃菊籬邊已放花，摘來盈把泛流霞。

振衣直上岡千仞，問酒須逢麯幾車？

囊里霜醅拼盡醉，坐間秋色轉(zhuǎn)無涯。

舉頭十?dāng)?shù)煙村外，綠綠溪流淘白沙。

陳輿言，野仙之弟。詩名與兄并稱于世。他卜居鳳山，垂釣溪頭，鎮(zhèn)日漁唱，逍遙自在。有《溪頭漁唱》等詩存世。其中《鳳山釣磯》表達(dá)其無慮無憂，漁釣潮流，悠游嘯歌的行狀，以及甘愿當(dāng)南宋遺民，不與世俗爭奪權(quán)利的心態(tài)。詩云：

一曲滄浪欸乃間，數(shù)聲清澈鳳山灣。

世多俗客忙相逐，天許漁郎剩得閑。（其一）

潮汐回旋繞鳳山，臨流把釣自安閑。

漁磯夜夜歌明月，誰道遺民去不還。（其二）

自北宋曲江余靖著《武溪集》起，至南宋趙必豫的《覆瓿集》以及陳牧隱、陳野仙、陳輿言三叔侄詩人止，海豐詩人寫出了一首首慷概激昂、悲壯雄直的愛國詩篇，形成了宋元時期嶺南詩派以“雄直”為特征的愛國主義詩風(fēng)。弘揚(yáng)了嶺南詩派的浩然正氣。在我國詩壇上獨(dú)樹一幟，對后代嶺南詩壇予以深遠(yuǎn)的影響。

三

明初，海陸豐本地詩人逐漸增多，有的還刊印了個人詩文集。明洪武八年(1375)，龍溪都乙卯科舉人、江西南城知縣盧功名，著有《郁林石詩文集》；是海陸豐最早刊刻行世的詩文集。至明永樂年間，隨著廣東生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)也日趨繁榮。作為惠州的屬縣之一，“南園五子”的詩風(fēng)，開始影響到海陸豐詩壇。當(dāng)時較活躍的詩人有彭舉、梁安、李實、林祿、吳宏、蔡奐、吳獻(xiàn)、彭祚等。雖然明科舉制度專以經(jīng)術(shù)取士，輕視詩賦；也沒有影響到他們的創(chuàng)作情緒。作品清秀雋永，筆力遒健，形象生動，氣勢雄直。他們上師謝靈運(yùn)、劉克莊，下追“南園五子”。

梁安，廣東高要縣人。明洪武四年（1371）辛亥科進(jìn)士。是首位作品刊于《海豐縣志?藝文志》的詩人。其《甲子門》是一首內(nèi)涵豐蘊(yùn)，頗具特色的七絕佳作：“海島東南第一門，宋帝曾此駐三軍。錦帆玉舵如流水，空有余音對彩云”。全詩觸景生情，寫得極具神韻，既追溯歷史事跡，又贊美甲子門風(fēng)光；意為當(dāng)年港內(nèi)錦帆玉舵的盛況，已一去不復(fù)返了；只有后來人對著天上的浮云發(fā)出空蕩的吟詠聲。文筆流麗清秀，色彩斑讕，耐人尋味。

彭舉，字京佐，海豐縣石帆都人。明永樂十八年（1420）庚子科舉人，廣西桂林府訓(xùn)導(dǎo)。永樂二十年（1422），海豐知縣在甲子門為其建立“梯云”牌坊。他的詩沉郁清雅、音韻鏗鏘。亦吟有《甲子門》七律，詩曰：“憶昔龍舟駕海濤，六飛曾此擁旌旄。雨中謝峽青山暮，島外崖門白浪高。岸草舊埋金箭鏃，浪花新逐錦征袍。可憐成敗皆陳跡，故壘殘營翳野蒿。”這是目前發(fā)現(xiàn)最早記述石帆港地理人文的詩詞之一。全詩格調(diào)低沉悲壯，無限惆悵。但用詞凝練，聲調(diào)諧美，一氣呵成。同時賦《哀崖門詞吊鄭義烈》古風(fēng)云：“崖門舟覆天為愁，海風(fēng)吹鬢冷颼颼。星光如斗隨波漫，趙宋王氣已全休。天遣海鯨肆吞噬，漠漠妖氛遍南裔。虎頭將軍矢勤王，可憐宋旗難撐起。誓戰(zhàn)死，無偷生；竟死不辱勤王名。崖門猛士多如雨，誰似復(fù)翁義烈聲。”歌頌了甲子漁民首領(lǐng)鄭復(fù)翁的忠勇精神。其同鄉(xiāng)宗親舉人彭祚亦有《御宴潭》詩云：“朱鼎航遷播嶺南，君臣會此序朝參。笙歌間作魚龍聽，俎豆兼陳蛤蜊甘。逝水東流終不返，大星南殞更何堪。至今獨(dú)有清秋月，夜夜寒光照碧潭”。兩詩格調(diào)低沉悲壯，無限惆悵。但用詞凝練，聲調(diào)諧美，一氣呵成。彭祚，海豐縣石帆都圭湖（今屬陸豐市甲東）人，明成化十年（1474）甲午科舉人，授泗城府同知（今屬江蘇省盱眙縣），官秩正五品。成化十一年，海豐縣令柴悌在縣城東門外為其建立“世科”牌坊。

李實（1502~），字石洲。海豐縣坊廓都碣石衛(wèi)人，精通經(jīng)史，尤善書法。嫡母強(qiáng)氏其先祖原是來自常州的無錫望族，洪武間被朝廷派到碣石衛(wèi)駐軍，自此外祖父強(qiáng)綱，成為碣石衛(wèi)世襲軍人。嘉靖十二年十二月，李實在其《先妣李門強(qiáng)氏孺人壙記》中回憶道：“中更豪家誣擠，寸業(yè)復(fù)有者。孺人益勤苦，以濟(jì)不給……實復(fù)愚惰，孺人始教力學(xué)，在泮十四載，而添竊甲第，其中經(jīng)度之費(fèi)，朝不及夕，自一衣一味皆推以與實，抱哺之艱，作成之力，蓋世情共難者”。正德十一年（1516），他入泮為庠生。至嘉靖四年（1525）赴鄉(xiāng)試中式乙酉科舉人。明嘉靖八年（1529）會試成已丑科進(jìn)士，授翰林院庶吉士。后任江南御史，嘉靖十二年，擢遷北京監(jiān)察御史。他是自宋以來海陸豐間隔了267年才出現(xiàn)的明代第一位進(jìn)士。

正德十一年（1516）李實入泮讀書，因家境清貧，投身永興古寺，為僧人抄寫經(jīng)文謀食，傳說其小時膽識過人，聰睿敏捷。一次在永興寺應(yīng)答海豐知縣時以當(dāng)?shù)鼐拔锼鶖M的地名對：“金嶼三山朝虎腹；”李實隨口對曰：“銀瓶一水到龍津。”縣令不禁贊道：“真神童也！”后因僧人所忌，怒而離寺，赴碣石城南門外海島南關(guān)廟發(fā)憤讀書三載。《答友人》一詩就是他在南關(guān)寫的，記述了他不得志時在島上貧窮的生活際遇。詩曰：

何處人能識淡交，肯垂青眼到蓬茅。

蒼苔露濕和煙踏，白板云封帶月敲。

汲水欲烹茶灶冷，提壺去買酒錢高。

知君斟破斯文味，空口閑談過此遭。

其《過南沙渡值雨》一詩描寫細(xì)膩，煉字精當(dāng)，勾勒出景物的神韻，色彩繽紛，并寓哲理。顯示出作者觀察入微的功力。詩云：“云意黯千山，春游興未闌。花深紅雨重，草細(xì)綠云寬。舟子頻招渡，征人漫倚鞍。紛紛貪利涉，南北幾人還”。 此外，他還作有《碣石衛(wèi)城八景》、《過羊蹄嶺聞鷓鴣》等詩。他歷經(jīng)十四年的饑寒磨難，終于在科舉考試中脫穎而出。

四

明嘉靖初年（1522~1523），隨著海陸豐經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，文教事業(yè)已發(fā)生翻天覆地的變化。除官辦縣學(xué)外，廣東提學(xué)副使魏校（1483～1543）發(fā)起了“毀淫祀，建社學(xué)”的文教運(yùn)動，掀起辦學(xué)高潮。海陸豐文教事業(yè)獲得迅猛發(fā)展。在魏校主持下，首先將縣城鯉趨埔羅公廟改建為文山書院，接著在全縣拆毀或改造寺觀興建桂林、清明、西峰等書院以及南城、龍津、北門等社學(xué)，沿海興辦石橋、捷勝等社學(xué)，使儒教廣泛興起，讀書風(fēng)氣盛行，為明末培養(yǎng)了不少能詩會文的科舉人才。正如惠州學(xué)者鄒永祥、吳定球先生所說的“明代中葉，理學(xué)大昌，新會陳獻(xiàn)章所創(chuàng)立的粵宗和余姚王陽明所創(chuàng)立的浙宗，影響最為巨大深遠(yuǎn)，終明之世以至于清初禁講學(xué)大興文字獄止，其間三百余年，天下學(xué)統(tǒng)未有盛于此二宗者。惠州由于獨(dú)特的地理位置和種種歷史機(jī)緣，成為這兩個學(xué)派流播交融的地方。”（《惠州志?藝文卷》）。此時，正是以歐大任為首的“南園后五子”在廣州崛起之時，他們的詩作，或多或少地擺脫了“文必秦漢，詩必盛唐”的陋習(xí)，在當(dāng)時濃厚的擬古主義氛圍中，比較自覺地繼承發(fā)展“南園前五子”所開創(chuàng)的雄健詩風(fēng)及現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。這種詩風(fēng)也自然影響到海陸豐詩壇，使詩的內(nèi)容重視反映現(xiàn)實，藝術(shù)風(fēng)格也較雄直。使晚明海陸豐詩壇出現(xiàn)了陳元謙、陳光世等優(yōu)秀詩人。他們的詩作或法度謹(jǐn)嚴(yán)，典雅清麗；或縱橫恣肆、雄直奇麗；或感情深沉，語言質(zhì)樸。充滿了關(guān)注民間疾苦的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)詩風(fēng)。

陳元謙（1510～1592），字宗溈，號中陽。龍溪都麒石村人。5歲時隨父到甲子攻讀，嘉靖二年（1524）14歲時，海豐縣學(xué)派員督導(dǎo)，見他文不屬稿而就，評名列優(yōu)等。翌年割龍溪都新建惠來縣時，他年15歲，學(xué)籍雖由海豐改隸惠來縣，但仍在碣石衛(wèi)寶剎書院讀書。嘉靖十七年（1538），他以選貢薦游太學(xué)。嘉靖二十五年（1546），他偕弟元諒赴省參加鄉(xiāng)薦，中式丙午科舉人。至嘉靖三十九年，陳元謙赴京參加吏部銓選。首輔兼吏部尚書嚴(yán)嵩閱卷，見元謙身、言、書、判四事冠群，審查其地方檔案亦甚滿意，故派他到其老家任袁州萍鄉(xiāng)縣令。相傳他不愿赴職，次日嚴(yán)嵩接見，他懇請嚴(yán)嵩另派他到袁州以外的縣去任職。嚴(yán)嵩竟然勸勉他安心治政，整頓民風(fēng)，并即席親書七律以贈。詩云：“袁山城郭翠微連，楚水云煙凈渺然。仙鳥暫逢雙闕下，征航遙向五湖邊。青萍出匣硎初試，黃鵠凌霄勢自騫，惟聽弦歌遍閭里，循良漢吏為君編。”竟然是鼓勵他要做一個循良忠臣。陳元謙有了這張“護(hù)身符”，在其任上曉諭胥吏，整頓租賦，懲處了幾個倚仗嚴(yán)府庇護(hù)而民憤較大的兇犯，將侵占的田地判歸農(nóng)民。由于他公正廉明，出污泥而不染。嘉靖四十一年獲欽賜御書：“敬天勤，民之寶”。嘉靖四十三年，陳元謙請求退休獲得批準(zhǔn)。回鄉(xiāng)之后設(shè)學(xué)堂，聘名師教育鄉(xiāng)里子弟，整頓鄉(xiāng)風(fēng)。享年82歲。詩文傳世有《逍遙巖》、《聞擒劇盜曾一本登五層樓眺望》、《長命草二首》等。其《與客問答即事》五言四十六句長詩，是他就任萍鄉(xiāng)縣令之際所寫。詩曰：“忽有故鄉(xiāng)客，長跪授素書。云自故鄉(xiāng)來，意氣若啁躕，顏面帶風(fēng)霜，坐立轉(zhuǎn)蘧蒢，再拜問鄉(xiāng)人，故鄉(xiāng)今何如？請言親戚故，田里幾萊污，丘壟何人守，族屬寧有無？桴歌今鳴否，征求苛與紓？鄉(xiāng)人發(fā)長嘆，置茶坐之隅。再拜復(fù)主人，故鄉(xiāng)不可居。墳壟既蕪沒，寧復(fù)識廛區(qū)。鄰巷鮮故人，族里半丘墟。……主人聆客言，涕泗交漣洳。離鄉(xiāng)十余載，陸沉何須臾。族戚悲零落，交親日以疏。歸鳥無寧翼，游鬣將安舒。殷勤謝鄉(xiāng)人，勿復(fù)更欷歔！”

此首擬古詩通過與故鄉(xiāng)來人的問答，并以鄉(xiāng)人的口吻，敘述海陸惠一帶的農(nóng)村，在苛政和地方惡勢力的雙層壓迫下，呈現(xiàn)一片民不聊生、破敗凋敝的衰落景象。詩中充滿同情農(nóng)民、怒斥權(quán)豪家族的爪牙仗勢橫行鄉(xiāng)里魚肉百姓的惡劣行為，繼承了杜甫、白居易等現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)，是一首具有深刻思想內(nèi)容和強(qiáng)烈批判主義精神的諷喻詩作。

陳光世（1518～1586），字復(fù)振，號雪坡。龍溪都麒石里人。他十歲能文，聰穎早慧，博覽群書，善吟詠，工音律，馳聲藝林。嘉靖二十八年{1549}，以歲貢入國子監(jiān)，畢業(yè)后，以教學(xué)為生。嘉靖二十八年(1549)任山東鉅野知縣。有“通漕賢尹”之謄。少年時一首《上元日》清新可誦。詩曰：“初春此日睛，庭院斗紗燈。柳眼微微動，花神隱隱生。淡云山外迥，新鳥時間鳴。漸喜干戈息，笙歌對酒聲。” 所著《雪坡詩集》四卷載有《吳節(jié)婦》、《十二夜月》、《詠牡丹》、《上元日》等詩文，其中《冬日桃花盛開》云：“桃花此約為誰狂，早占陽春白雪樁。淡淡淺紅傭素粉，疏疏細(xì)影弄幽香。桂邊強(qiáng)作拖風(fēng)片，菊后堪憐競晚芳，擬向仙蹤尋去路，津頭笑殺捕魚郎”。對冬日早開的桃花，借喻為閨中貴婦，薄施脂粉，淡掃蛾眉，幽香縷縷。全詩以物喻人，寄托遙深。

五

明嘉靖四十三年（1564）三月，倭寇2萬多人從潮州入侵海豐沿海，所到之處擄掠居民，勒索錢財，放火燒屋，草菅人命。朝廷為保護(hù)海豐沿海鹽場的財政稅收安全，驅(qū)逐倭寇出境，派出總兵、參將等將領(lǐng)率領(lǐng)大軍駐守碣石衛(wèi)城。這些鎮(zhèn)守邊關(guān)的將領(lǐng)不僅武藝高強(qiáng)、胸藏韜略，也通曉文學(xué)詩詞，且造詣亦不同凡響。其中以俞大猷、鄧子龍、胡時化、胡國卿、胡天霞、劉壽山等儒將，不僅在衛(wèi)疆報國、驅(qū)逐倭寇立下豐功偉績，而且作了不少海防邊塞詩，以及在沿海巨石上題刻不少銘文，其思想性與藝術(shù)性均有較高的水準(zhǔn)。由于他們大多是在硝煙烽火中度過的統(tǒng)軍將領(lǐng)，在長期的海防要塞生活中有著豐富的經(jīng)驗和切身的體會，抒發(fā)到作品中去就形成一種情緒高昂、意氣豪邁的現(xiàn)實主義詩風(fēng)。

俞大猷（1504~1580），字志輔，號虛江。福建泉州人。著名的民族英雄。一生坎坷，戎馬生涯四十七年，率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)于蘇、浙、閩、粵之間，身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫，成為名聞中外的一代抗倭名將。俞大猷勤于寫詩，自謂“欲寫心中無限事，不論工拙不論多”。著有《正氣堂集》十六卷。明嘉靖四十三年（1564），他被朝廷任命為廣東總兵，并奉都御史吳桂芳之命，率6萬大軍進(jìn)駐碣石衛(wèi)，前來驅(qū)逐入侵海豐沿海的倭寇。俞大猷在玄武山下訓(xùn)練士兵，閱兵誓師。期間作有《與展推府》，氣勢豪邁地吟唱道：“匣內(nèi)青鋒磨礪久，連舟航海斬妖魑。笑看風(fēng)浪迷天地，靜撥盤針定夏夷。淵急虬龍驚騰躍，漢飛牛斗避鋒移。捷書馳報承明主，滄海而今斷不澌”。他的《試劍石》詩與此詩有異曲同工之妙。詩曰“名劍淵沉誰得知，無端自躍欲何為？祗從賊子斬頑石，莫若終沉在水時。”借劍喻志，氣勢昂揚(yáng)，格調(diào)雄渾！

嘉靖四十四年（1565）三月，俞大猷從碣石衛(wèi)移師潮州，以欽差鎮(zhèn)守南贛汀漳惠潮等處地方伸威營總兵官署都督僉事身份，祭拜韓文公祠。吳平深感恐懼，要求投降。俞大猷遂派特使招降吳平，居之梅嶺。秋八月，吳平擔(dān)憂俞大猷終久必殺他，再次叛亂，造戰(zhàn)艦數(shù)百，聚眾萬余，筑三城守之。挾殘倭流劫海豐，轉(zhuǎn)入惠來境，行劫濱海諸郡縣。福建總兵官戚繼光聞訊出兵襲擊，吳平逃遁大海退保南澳島。于是俞大猷率領(lǐng)水兵，戚繼光率領(lǐng)陸兵，夾擊剿南澳，大破之。凱旋歸來，俞大猷情不自禁的寫下《舟師》詩，為時人所傳頌。詩曰：“倚劍東冥勢獨(dú)雄，扶桑今在指揮中。島頭云霧須臾盡，天外旌旗上下沖。隊火光搖河漢影，歌聲氣壓虬龍宮。夕陽景里歸蓬近，背水陣奇戰(zhàn)士功”。全詩充滿了抗倭勝利的喜悅心情，是一曲響遏云霄的殲倭凱歌。俞大猷奏凱回師在碣北題撰“萬世太平”摩崖石刻。

陳第（1541～1617），字季立，號一齋。福建連江人。他既是名將俞大猷的學(xué)生和部將，又是明代杰出的軍事家、詩人和古音韻學(xué)家。嘉靖四十一年，總兵戚繼光平倭至連江，根據(jù)陳第的《平倭策》一舉殲滅倭寇。后被俞大猷召致幕下，教以兵法。嘉靖四十三年，隨俞大猷麾下率6萬大軍到達(dá)碣石衛(wèi)。他率兵鎮(zhèn)守海豐沿海邊防，抗擊倭寇，將其圍剿殲滅于大德港。行軍途中當(dāng)?shù)仞嵉脑律粝律羁痰挠∠螅瑢懴隆逗ＸS道中月夜》詩云：“明月炯中天，孤云凈不起。山徑亂狐蹤，溪橋有魚簁。修竹隔前村，穿林復(fù)渡水。宵行豈不勞，清景良足喜。”意境深邃，不久被戚繼光擢任為游擊將軍。并隨戚繼光、俞大猷等名將出守薊北古北口十年，因治軍有方被時人譽(yù)為儒將。著有《一齋詩集》、《兩粵游草》等。

鄧子龍（1527—1598），字武橋。江西豐城人。武舉出身，明軍事家。嘉靖中以平民應(yīng)募，率領(lǐng)江西客家兵，先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)于福建泉州、廈門、廣東海豐等地。隆慶三年（1567），這位武舉出身的儒將，跟隨駐守碣石衛(wèi)的廣東總兵郭成、參將王詔等從海豐各港口起兵，乘烏槽戰(zhàn)船赴潮州萊蕪澳，與福建水師戰(zhàn)船會師。接著赴馬耳澳剿滅巨寇曾一本的海上戰(zhàn)役。其《橫戈集》載有《東海血戰(zhàn)》云：“揭陽巨寇曾三老，剽掠稱雄居海島。水兵數(shù)萬莫攖鋒，兩省英雄皆草草。……二省會師約南海，東西順逆風(fēng)不到。五月十二排戰(zhàn)船，猾寇乘風(fēng)先有報。閩師十萬敗如洗，將官沉水金門里。數(shù)海艨艟悉卷空，軍裝火器盡為取。烏艚碣石憑風(fēng)起，白沙一日長洲尾。賊船夜扎牛田洋，輕視廣兵容易喜。 勝負(fù)未分蓮澳戰(zhàn)，一聲霹靂船不見。風(fēng)消云散浮如蟻，曾賊夭亡蓮澳底……”。東海，指海陸豐至潮汕海域。全詩一氣呵成，扣人心弦，氣勢雄渾！記載了隆慶三年（1567）詩人跟隨總兵郭成、參將王詔等從碣石起兵，乘烏槽戰(zhàn)船赴潮州馬耳澳，參加剿滅曾一本戰(zhàn)役的經(jīng)過。消息傳來，粵東沿海額手相慶。龍溪都貢生林器之亦賦《郭總?cè)謩P歌》詩五首。其一曰：“粵嶠狼煙接海城，壯猷方叔事專征。握奇陣破黃巾賊，積卒星隨細(xì)柳營”。其四曰：“偃旗為雨鼓為風(fēng)，灑掃氛塵凈域中。不是清新舊開府，那消兵甲事春農(nóng)”。歡欣鼓舞之情，溢于言表。

六

在甲子城北門，巍然聳立著一塊巨巖，人稱擎天石。《陸豐縣志》載曰：“在甲子所北門內(nèi)峙立聳拔，高出雉堞丈，余中開一痕，俗稱雷打石”。自碣石衛(wèi)海邊防要塞建置后，歷代扼守邊疆的儒將和官員，在此題下不少詩詞和銘文等，竟成一方人文名勝。明萬歷十年（1582）冬，分守嶺東道胡時化，與明欽差兵巡道鄭岳和參將成大儒巡守碣石衛(wèi)時，為宣揚(yáng)碣石衛(wèi)部隊威震南海的氣勢，戎事之余，在碣石衛(wèi)城外的觀音嶺金廂灘巨石上題鐫“鎮(zhèn)海石”石刻。并在甲子所城北門的擎天石題鐫詩銘曰：“天開甲子，巨石臨門。一聲霹靂，震動乾坤。”后由浙姚同鄉(xiāng)時任嶺東道中軍守備的阮應(yīng)辰重刊刻。胡時化，原名權(quán)，字龍匯。浙江省余姚縣人。明隆慶五年（1571）辛未科進(jìn)士，授合肥縣令，修編《合肥縣志》，編纂《新刊名世文宗》三十卷、《談藪》一卷、《孝經(jīng)本義》等。萬歷五年，由合肥縣令選江西道御史。萬歷九年二月，遷廣東左參議。翌年赴碣石鎮(zhèn)等海防要塞巡視，由此抵達(dá)甲子所城。

至萬歷二十二年（1594），海豐縣令胡天霞視察甲子所城，也在擎天石題下銘文并序。胡天霞，湖南全州人（今屬廣西）。萬歷二十年舉人，二十二年(1594)出任海豐縣令，是年十月，他奉陳軍門和鄭守道要其“編保甲、閱軍兵”之命，巡視海邊防來到縣東的甲子北門。見城隅高阜一石巋然而立，中間裂為兩片，驚奇之余，用草書撰寫詩文，鐫刻在右側(cè)巨巖上。序曰：“余叨受命為海豐令，至所名甲子，距縣一百八十里。軍務(wù)艱危，然無事；故未宜上道。軍門陳公，守道鄭公，擬余編保甲、閱軍兵，是以至焉。見期（其）城隅一石，巋然突然，期（其）形如帽，高三丈五尺，周圍十丈，中裂而分之。問其故，左右曰：此原一大柱石，后為雷擊，自頂至足，分而裂之。余隨其想象，題勒以識歲月云：‘初涵太極，次分兩儀。天造地設(shè)，此象甚奇。鎮(zhèn)定斯土，來今往古。億萬斯年，名甲子所。’時萬歷甲午年孟冬湘胡天霞書”。擎天石左巖邊側(cè)空白處，則被碣石總兵胡國卿所鐫銘。

胡國卿，碣石指揮使。出身碣石衛(wèi)世襲軍戶，原籍陜西省關(guān)中人。曾在觀音嶺金廂海砂灘的鎮(zhèn)海石上勒刻 “揚(yáng)威止水”四字。萬歷二十八年，胡國卿蒞臨甲子四方城，又在城北隅擎天石勒詩銘曰：“甲子七元首，元元不計年。震澤處生石，擎此東南天。”不久，擎天石右?guī)r側(cè)空間被澄海王慶臣補(bǔ)白題刻七絕詩云：“崔嵬奇石傍城隈，俯仰乾坤北斗回。誰向一中分造化，浪將月斧劈痕開。”

這些摩崖石刻詩銘借贊頌擎天石的偉岸奇特，表達(dá)了詩人報國從軍的遠(yuǎn)大志向，也表達(dá)了明代甲子城駐軍將士守衛(wèi)疆土的決心和意志，強(qiáng)調(diào)了碣石衛(wèi)和甲子城作為邊防重鎮(zhèn)的戰(zhàn)略意義。

七

明萬歷初年，作為郡城的惠州府詩風(fēng)更為強(qiáng)勁，出現(xiàn)了“湖上五先生”的葉萼、葉春及、葉夢熊、李學(xué)一和楊起元等學(xué)富五車的詩人學(xué)者，影響遍及惠州全府。當(dāng)時海豐正處于官軍圍剿倭寇以及藍(lán)一清、賴元爵的的連年烽火之中，引起了祖籍在陸豐的著名詩人學(xué)者葉春及的憂慮和關(guān)注，在惠州萬石坊葉府的惠鐘樓上，題《第一樓秋興》的詩云：“羅浮山下古循州，萬里風(fēng)塵客倦游。北望九連關(guān)塞遠(yuǎn)，西聞三峽甲兵愁。霜高越徼凋軍寨，月滿禎城照戍樓。烽火海豐猶未息，江湖空抱杞人憂。”期間，惠州葉春及、葉夢熊、李學(xué)一、吳高，以及“潮州后七賢”林大欽、黃奇遇等詩人學(xué)者曾先后接受陳汝鳳、馮渠等海豐知縣的邀請，到海陸豐進(jìn)行游歷講學(xué)。萬歷十三年，葉春及應(yīng)海豐知縣陳汝鳳之邀，撰《筑偃月城記》。并應(yīng)金山衛(wèi)指揮同知侯繼高和浙江松門衛(wèi)指揮使李金等眾武官之邀，到碣石衛(wèi)城撰《新建碣石元武山記》，由書法家呂光午書寫勒于元山寺內(nèi)碑石。葉夢熊撰《署海豐馮侯遺愛記》，李學(xué)一撰《重修儒學(xué)記》，李燾撰《修理儒學(xué)記》等碑記。他們與當(dāng)?shù)匚幕私Y(jié)交為友，進(jìn)行詩詞文化交流，由此培養(yǎng)了不少科舉文化人才，萬歷年間，地處閩粵中途要道的海豐縣，因其獨(dú)特的海防前哨地位，有很多公干的朝廷官員和將領(lǐng)帶兵從此經(jīng)過。當(dāng)時從歸善縣平政驛進(jìn)入海豐境內(nèi)，至縣城13鋪130里；沿路置有平安驛、南豐縣驛、東海滘驛，以及惠來縣與陸豐交界的大陂驛（嘉靖初為海豐縣境），共16鋪200里。是閩粵交通驛道的要途，省府朝廷官員經(jīng)常因公經(jīng)過海陸豐，或奉命視察海邊防，或奉命處理鹽場稅務(wù)，或沿途了解民情風(fēng)俗、地理風(fēng)貌等。有的官員頗有雅興，或記述沿途所見所聞，或抒發(fā)心中感慨，均留下其在陸豐的足跡。潮州知府徐一唯、海豐知縣葉維榮等地方官員，也留下了題詠陸豐地方風(fēng)物的詩文。而境內(nèi)險峻的羊蹄嶺古驛道，成為軍隊南調(diào)北派的要途。他們對當(dāng)?shù)鼐吧粝铝松羁痰挠∠螅虼嗽谄湓娂辛粝潞芏嗝枋觥Ｉ鷦拥孛枋隽岁懾S沿途的名勝風(fēng)光。

史象元 明隆慶年間翰林學(xué)士。萬歷元年，朝廷為表彰甲子新科舉人李棠妻救夫出賊船獻(xiàn)身的貞烈節(jié)操而立祠祀之。史象元代表朝廷赴甲子吊祭“南海夫人節(jié)烈廟”題下《吊南海夫人卓氏》：“百計贖夫未有成，誓將一死換夫生。淚辭乍濕堂中土，患脫旋標(biāo)榜上名。懇惻豈難趨坎險，從容終占見冰清。可堪廟祀煩裝飾，白服幃即稱情”。“南海夫人”，是朝廷對卓氏之節(jié)烈封號。“南海夫人節(jié)烈廟”，位于陸豐市甲子鎮(zhèn)西門內(nèi)，是明萬歷元年為朝廷為表彰甲子舉人李棠妻子卓氏而建。明萬歷進(jìn)士錢謙益題寫了“攜兒誓葬魚腹中，四海鯨鯢破膽；全夫直占螯頭上，九重日月爭光”之對聯(lián)。

徐一唯，字宗會，號心溪。湖北蘄水人。萬歷九年進(jìn)士，十八年（1590）出任潮州知府。在普寧南巖古寺題有《青牛洞壁》二首傳世，詩中有“銀山玉洞天生穴，美景良辰壽作朋”、“休談巖穴非皋比，定得青山道益尊”等句。明萬歷十九年（1591）九月，他往廣州述職返回時途經(jīng)海豐東海滘驛，遂與林直可十四代后裔驛吏林志尚（字見春）相識。明代東海滘村是因有驛站才興建起來的小村，生活設(shè)施很簡陋。故很多朝廷要員路過這里，均選在附近大鄉(xiāng)富紳歇宿。是晚，徐知府亦同樣宿于霞繞村林志尚家。翌日啟程，題《海豐道中宿林氏田舍》詩曰：“周雅終麟趾，召南首鵲巢。偶觀林氏宅，若與荷條交。棟宇呢喃藪，兒孫咿呀嘵。眼前皆至樂，止宿亦同胞”。以《詩經(jīng)》的篇章贊揚(yáng)主人林志尚夫婦具有賢能美德。翌年十一月十六日，他又途經(jīng)東海滘驛，再次宿于林家。為感其盛意招待，再賦《重宿林氏田舍》詩云：“不宿大陂驛，重來訪隱居。堂開曾下榻，饌列舊懸魚。太守稱徐稚，山人類太初。雷陽同舍在，聊此代緘書。”并特地落款曰：“明萬歷二十年壬辰歲葭月既望，潮州太守、蘄水徐心溪號一唯書”。詩中說自己不愿住在條件較優(yōu)越的大陂驛站，而到林家歇宿的主要原因，就是出于仰慕隱居在山野的“南州高士”。全詩對林志尚的高尚情操給予了高度評價。

葉維榮，浙江慈溪人。萬歷二十三年（1595）進(jìn)士。翌年授海豐知縣。在任五年間，重視沿海邊防和教育，創(chuàng)設(shè)學(xué)田，建遵紀(jì)閣、大液橋和南豐驛。詩名遠(yuǎn)播，在京師留下《香山寺》、《再宿碧云寺》、《夏日白塔寺訪欽上人》及家鄉(xiāng)慈溪留下《管山即事》等詩。在海豐縣衙書《近民箴》、《遠(yuǎn)奸箴》、《思補(bǔ)箴》等韻文以自警。其《過碣石逢九日》，寫出了明代碣石衛(wèi)城外萬灶冒煙、風(fēng)帆林立的壯觀景象。結(jié)句將自己的醉態(tài)描摹入神，抒發(fā)了一位地方官對守土的無比豪情。詩曰：

不為談天來碣石，只緣探海入蓬萊。

三山曉日晴千里，萬灶杉云酒一杯。

白羽已隨蠻嶂盡，黃花偏向戰(zhàn)場開。

風(fēng)流不減桓司馬，醉倚星巖落帽回。

八

明萬歷末年至崇禎年間，海豐經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，海洋航路的開通，使商船隊北至泉州、寧波，南抵南洋諸島進(jìn)行貿(mào)易，民間財富大量積聚，形成了很多豪門家族。萬歷年間，讀書風(fēng)氣很盛，結(jié)社之風(fēng)復(fù)熾。陳子壯、黎遂球重開“南園詩社”。湛（若水）、王（守仁）學(xué)說開始流播嶺南，陸豐士子多次到廣州、惠州書院、精舍聽名流碩儒講經(jīng)，學(xué)術(shù)風(fēng)氣很活躍。李燾、韓日纘等府郡名儒也應(yīng)邀到海豐講學(xué)或撰寫《修理儒學(xué)記》等碑記，促進(jìn)了海豐文教事業(yè)進(jìn)一步興盛。陸豐詩壇涌現(xiàn)了葉高標(biāo)、鄭洪猷、姜絧、章華國、彭賡皇、林呈祥、彭光遠(yuǎn)等科舉出身的詩人。詩詞創(chuàng)作出現(xiàn)了前所未有的鼎新氣象，出版?zhèn)€人詩文集的有：崇禎元年（1628）戍辰科進(jìn)士、刑部主事鄭洪猷。崇禎十三年，他致仕回鄉(xiāng)后，被同年好友惠州知府梁招孟聘請為《惠州府志》主編，設(shè)館于惠州衛(wèi)衙，鼓吹楊復(fù)所先生學(xué)業(yè)。著有《蘧津匯藻》。崇禎五年（1632）壬申科貢生姜絧，著有《奚囊集》；崇禎七年（1634）甲戍科歲貢生章華國，著有《白齋傳稿》。

葉高標(biāo)（1593～1641），字自根，號大木。陸豐吉康都螺溪人。少年時就讀于蓮山鶴峰，博洽群書，尤其對程朱理學(xué)和《左氏春秋》頗有研究心得。崇禎元年（1628）春，獲戊辰科三甲第42名進(jìn)士，授安徽省歙縣知縣。歷任刑科給事中、吏科右給事中、禮科左給事中、都給事中等職。在京任職期間，為明著名文學(xué)家汪道昆的遺稿《汪司馬太函副墨》作序。葉高標(biāo)題螺溪《五星歸垣》祠堂地理形勝的詩曰：“荷蒙我祖建閭閻，金水行龍木火炎。水出昆侖生帝北，火明許嶂發(fā)天南。東山喬木家聲遠(yuǎn)，西域黃金漢室端。著錦千秋承圣主，誰鳴土鼓盡中湛。”詩人對家鄉(xiāng)的風(fēng)物，表達(dá)了由衷的熱愛和贊美，洋溢著一股濃濃的眷念。其《游故園寫懷》也表達(dá)同樣的情愫。末句橫空突起，既自誡又警世，意味深長。詩云：

嶺南佳景勝燕州，百劫修來此地游。

今世福緣前世種，來生功果此生修。

富無仁義湯中雪，貴不清廉水上鷗。

萬事安排天注定，人心何必曲如鉤。

王基棟 字一權(quán)。明崇禎年間廣東鹽課提舉司。他到碣石視察石橋場鹽務(wù)時，當(dāng)?shù)佧}課大使陪同他游覽玄武山，并一起登上三臺石。當(dāng)他遠(yuǎn)眺碣石灣景色時，情不可遏地題下《三臺石紀(jì)游詩》。游后被石橋場鹽課大使雇匠鐫刻于三臺石壁上。詩曰：“岧峣碣石接三臺，人日同登最上臺。云水渺茫山北向，海天寥廓舶南迥。魚龍奮蟄驚春早，梅萼生香近臘開。一望紫宸遙萬里，百年蹤跡幾人來？”與海豐知縣葉維榮描寫碣石的詩，具有異曲同工之妙之妙。三臺石是明清時期游人觀賞碣石海灣的最佳點(diǎn)。乾隆十年《陸豐縣志》載：“三石壇在碣石衛(wèi)北門外，即衛(wèi)城八景中祈雨龍壇也，下有潭，今淤涸”。此詩原附有石刻序文。1969年文革期間三臺石被炸毀，此詩及序文俱受毀。玄武山遂失去一處著名景點(diǎn)。

九

明清鼎革之際，海陸豐局勢動蕩。境內(nèi)既有強(qiáng)大的清軍，也有南明參將薛進(jìn)的武裝集團(tuán)，還有長期盤據(jù)沿海的蘇成、蘇利武裝集團(tuán)。這三種軍事力量，加上有時入境的鄭成功部隊相互間展開殘酷戰(zhàn)爭。他們時合時分，或降或叛，相互爭奪勢力范圍。這時候，海陸豐詩人有的加入到南明政權(quán)或在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)軍反抗，如中書舍人葉維陽、兵部主政林興、南明總兵劉鱷、反清復(fù)明武裝首領(lǐng)舉人徐楷（字繩自）等。其中，南安監(jiān)軍道盧百煉就是這些欲挽狂瀾于既倒的英雄代表。

盧百煉（1592～1665），名鍛，字學(xué)純，海豐縣碣石衛(wèi)大塘人。南宋進(jìn)士、中散大夫惠州刺史盧天潢之后裔；他少年好學(xué)，熟讀《春秋》，負(fù)經(jīng)濟(jì)才。進(jìn)海豐縣學(xué)庠生時，成績名列前茅，三十五歲補(bǔ)廩。崇禎七年（1634），劉香勾結(jié)倭寇圍攻碣石城。他大義捐款，與碣石士紳協(xié)力御敵，終使香寇五攻而不克。胸懷韜略，勇武聞名。是明清鼎革時期一位堅持民族氣節(jié)的詩人。南明禮部尚書兼兵部尚書黃奇遇《百煉盧公六十一壽序》云：“百煉盧年翁，治毛氏詩，領(lǐng)袖士林，笙簧藝苑。以故鳳逸龍蟠之士，越境而結(jié)交。談及文章事業(yè)，無不志在千里。當(dāng)其為弟子員，矯矯逸氣，才乃大常，日月省試，諸有司咸審音而嘆賞焉。”明崇禎十五年（1642），獲壬午科歲貢，由明經(jīng)廷試授兵部職方司主事，旋任南安監(jiān)軍道。赴任時寫下《奉命以兵部主事南安監(jiān)軍》詩云：“南安猛士試霜啼, 逐電追風(fēng)氣似霓。愧我行籌非管仲, 量沙猶欲使驅(qū)犀。”

崇禎十七年，吳三桂引清兵入關(guān)，狼煙遍地，生靈涂炭。其《京邸初得警報》表達(dá)他眷念明皇朝的恩澤云：“綠畝芳菲綠樹森,胡然風(fēng)景忽成陰。筠心不逐飛塵染,留取明朝雨露深”。同時寫下《從軍行》：“羌笛橫吹塞下秋，驍騎鐵馬滿邊頭。丈夫報國應(yīng)如此，不掃蓬婆誓不休”。表示了他從軍邊疆驅(qū)除敵虜舍身救國的決心。之后，他為挽救民族危亡，抵抗異族侵凌，勇赴國難，隨唐王、福王、桂王在江南各省轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬里, 與清兵浴血奮戰(zhàn)十七年。過廣西葫蘆嶺時在馬背上吟出：

劍閣橫云入蜀難, 葫蘆不異暨卜看。

湍流惡水魚秧絕, 傾疊群峰鳥道寒。

掬澗開香泉作酒, 穿陰借影盤桓路,

跳險林深狼虎嘯, 幾人過此逐征鞍。

順治五年(1648)秋,他返回海豐至捷勝與舉人出身的兵部主政林興，動員志士參加抗清隊伍，準(zhǔn)備一起到西京扈駕。不想在青草渡頭會面時，遭漢奸欺騙和出賣, 被埋伏在那里的李魁龍、劉貞率領(lǐng)的清軍包圍，同行共１2人全部殞命。事后傷心欲絕的盧百煉寫下《哭主政林興兄遇難》詩：“同期扈蹕氣云蒸, 君落奸謀慘不勝; 肝膽盡涂妖鱷窟, 凄風(fēng)怒處浪千層”。順治十八年（1661），永歷帝朱由榔在緬甸蒙難。盧百煉聞知消息后悲憤地賦下《望鑾輿》云：“鳳凰何處去？大半梧山廓；有日復(fù)歸來，撲取群燕雀。”因主力被殲，他隨原禮部尚書兼兵部尚書黃奇遇一起潛回家鄉(xiāng)，隱蔽在八萬深山密林里，繼續(xù)進(jìn)行抗清復(fù)明活動，伺機(jī)東山再起。在長期艱苦卓絕的戰(zhàn)斗中，他寫下了大量蒼涼雄渾、感人肺腑的作品。著有《百煉集》47首詩傳世。

他早期的詩作《從軍行》：“羌笛橫吹塞下秋，驍騎鐵馬滿邊頭。丈夫報國應(yīng)如此，不掃蓬婆誓不休。”雄渾蒼勁，充溢著必勝的信念和高昂的戰(zhàn)斗情緒。晚期詩風(fēng)則轉(zhuǎn)向悲慨蒼涼，但仍具百折不撓的信念和意志。清順治四年（1647），當(dāng)他聽到張家玉在增城遭清軍反撲，壯烈犧牲的消息時，悲憤難抑地寫下了《甲子門吊張文烈先生》：

激烈忠魂逝奕英，啼鵑血破月三更。

置君復(fù)社知誰是，報國捐軀豈論名。

岸草無心風(fēng)泣鐻，珠江有恨浪悲鉦。

于今落木秋霜夜，猶叱云旗北路行。

參考文獻(xiàn)：

楊永可、葉良方（執(zhí)行主編）《汕尾古今詩詞選》（1997年2月三聯(lián)書店）；

葉良方《海陸豐詩詞史話》香港成達(dá)出版社2011年12月；

乾隆版《海豐縣志》、乾隆版《陸豐縣志》、嘉靖版《惠州府志》光緒版《惠州府志》等；

《嶺南歷代詩選》、《歷代名人入粵詩選》、《嶺南歷代詞選》等。

吳定球、李明華、嚴(yán)一超、何志文等先生以及盧時杰、馬毓英、薛敘謀、楊永、余少南等先生提供的有關(guān)資料。